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卿和大夫。後借指高級官員。《國語·魯語下》：“卿大夫朝考其職，晝講其庶政。”《史記·汲鄭列傳》：“至 黯 七世，世為卿大夫。” 唐 韓愈 《唐故相權公墓碑》：“公既以能為文辭，擅聲於朝，多銘卿大夫功德。”
“卿大夫”是中國古代官僚體系中的重要職官稱謂，主要流行于西周至春秋時期。該詞由“卿”與“大夫”複合構成，分别代表不同層級的官職。《漢語大詞典》将其定義為“周代諸侯國中次于諸侯的高級官員，分上、中、下三等”，其職能涵蓋輔佐君主處理政務、軍事指揮及宗法禮儀事務。
從曆史制度看，卿大夫的職權具有雙重性：一方面作為諸侯的輔政核心，參與國事決策（《周禮·天官》記載其“掌邦治”）；另一方面通過“世卿世祿”制形成家族勢力，如春秋時期魯國“三桓”即由卿大夫家族掌控政權。其等級劃分與宗法制度直接關聯，上卿可兼任“冢宰”統領百官，下卿則分管具體事務。
在文化層面，卿大夫群體對禮樂制度的傳承起到關鍵作用。《左傳》中多次提及卿大夫主持盟會、外交活動的記載，例如襄公二十七年晉國卿大夫趙武主持“弭兵會盟”。這一階層的興衰也反映了周代分封制向秦漢郡縣制的過渡，戰國時期各國變法後，卿大夫逐漸被中央集權官僚取代。
（參考來源：中國社會科學院曆史研究所《中國古代官制講座》，商務印書館《古代漢語詞典》）
卿大夫是西周至春秋時期的重要官職稱謂，其含義和職能可綜合以下要點解釋：
卿大夫是西周、春秋時期由天子或諸侯分封的臣屬，屬于統治階層中的高級官員，位列諸侯之下、士之上，形成“天子—諸侯—卿大夫—士”的等級體系。
《國語·魯語下》記載其“晝講庶政”，《史記》提及汲黯家族“七世為卿大夫”，印證其世襲性與政治地位。
注：需注意“卿大夫”與後世“大夫”的區别，前者特指分封制下的貴族官員，後者多為一般官職泛稱。
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