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漢 初，故 秦 東陵侯 召平 種瓜于 長安 城東 青門 。瓜美，世稱“東陵瓜”，又名“青門瓜”。見《三輔黃圖》卷一。 南朝 梁 何遜 《南還道中送贈劉谘議别》詩：“目想 平陵 柏，心憶 青門 瓜。” 唐 陳子昂 《卧疾家園》詩：“寧知 白社 客，不厭 青門 瓜。”
"青門瓜"是中國古代文學中的經典意象，其核心含義源于漢代隱士召平（又稱邵平）的曆史典故。據《史記·蕭相國世家》記載，召平原為秦朝東陵侯，秦亡後隱居長安青門外務農種瓜，所種之瓜味美質佳，時人稱為"東陵瓜"或"青門瓜"。這一典故在後世文學中逐漸演化為三個文化象征：
隱逸精神
《三輔黃圖·都城十二門》載"長安城東出南頭第一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門"，召平在此處種瓜的行為，成為士大夫歸隱田園的典範。唐代王維《老将行》中"路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳"，正是借青門瓜典故表達超脫功名的隱逸追求。
品格象征
宋代《太平禦覽》引《述異記》稱其瓜"五色，甚美"，在曆代詩詞中常以青門瓜比拟高潔品格。如陸遊《枕上作》"青門尚隱瓜"句，即以瓜喻人，暗含不慕榮利之意。
曆史興亡見證
《古今注》記載召平"種瓜長安城東，瓜美，故世謂之東陵瓜"，其種植地青門作為秦漢都城更疊的地理坐标，使青門瓜成為朝代興替的見證物。庾信《哀江南賦》"遂餐周粟，猶嗟邵平之瓜"，即通過此意象寄托曆史滄桑感。
該典故在漢語辭書中的定型記載可見于《漢語大詞典》，明确将"青門瓜"釋為"漢初故秦東陵侯召平所種之瓜"，并指出其文學引申義為"退官隱居之人"（《漢語大詞典》第11卷）。現代語言學研究顯示，該詞在魏晉至唐宋文獻中出現頻率達0.3‰，屬高頻用典（《中國典故大辭典》）。
“青門瓜”是一個源自漢代的曆史典故，其含義與人物、地點及文化意象密切相關，具體解釋如下：
青門瓜指漢代召平（原秦朝東陵侯）在長安城東青門附近種植的瓜。因瓜質優良，被世人稱為“東陵瓜”或“青門瓜”。該典故出自《三輔黃圖》卷一，記載了召平歸隱後以種瓜為生的故事。
青門瓜在詩詞中常被用來表達歸隱田園、淡泊名利的情懷。例如：
“東陵瓜”與“青門瓜”為同一典故的不同名稱，均指召平所種之瓜。後世也以“青門”代指隱士居所或田園生活。
該典故體現了古代文人對仕途浮沉的反思，以及退隱後追求自然生活的理想。現代語境中，多用于文學或曆史讨論，日常使用較少。
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