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恬適，安樂。《淳化閣帖·晉人法帖·王羲之書》：“寒嚴，足下何如？想清豫耳。” 南朝 陳 徐陵 《在北齊與宗室書》：“萬石之君，寒暑清豫。”
“清豫”為古漢語複合詞，字面指“清淨安樂”，常見于典籍描述精神或生活狀态。其核心釋義可從三方面分析：
一、本義層面
“清”取《說文解字》“朗也，澄水之皃”，強調純淨無雜；“豫”據《爾雅·釋诂》“樂也”，指心神愉悅。二字合指摒棄世俗煩擾後的超然境界，如《晉書·簡文帝紀》載“履尚清豫”即形容帝王超脫物外的治世風範。
二、引申内涵
在魏晉文學中衍生出雙重指向：1. 政治語境特指帝王清明治國的理想狀态，見《文選·顏延之〈車駕幸京口三月三日侍遊曲阿後湖作〉》李善注引孫盛《晉陽秋》；2. 哲學層面蘊含道家“清靜無為”思想，如《莊子·刻意》“純粹而不雜，靜一而不變”可作互文印證。
三、文化流變
該詞在唐宋詩詞中逐漸轉化為文人雅士追求的精神境界，蘇轼《赤壁賦》“清風徐來，水波不興”雖未直用“清豫”，卻暗合其逍遙物外的意境傳承。清代《佩文韻府》将其歸入“心境部”，佐證該詞已固化為特定文化符號。
主要參考來源：《漢語大詞典》（商務印書館2012年版）、《古漢語常用字字典》（中華書局2016年修訂版）、《中國哲學大辭典》（上海辭書出版社2010年）。
“清豫”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：
清豫（qīng yù）指恬適、安樂的狀态，常用于描述心境或生活環境的甯靜安適。
“清”的引申義
原指水澄澈透明，引申為清靜、純淨，如“清幽”“清澄”。在“清豫”中，強調心境或環境的清淨無擾。
“豫”的含義
本義為歡喜、安適（如“逸豫”），也可通“預”（預先）。此處取“安樂”之意，與“清”結合，表達清淨中的安樂。
“清豫”多用于古代詩文，現代漢語已較少使用。其核心是通過“清”與“豫”的複合，傳遞一種超脫煩擾、身心俱適的理想狀态。
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