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(1).謂死于外鄉，不能葬入祖墳。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“相國夫人道得‘可惜，早是孩兒一身離鄉客寄，死作箇不着墳墓鬼。’”
(2).猶言遊魂。 元 楊暹 《劉行首》第二折：“你道我不着墳墓風魔漢，小鬼頭！我尋你個未入玄門花月妖。”
"不着墳墓"是現代漢語中一個較為生僻的文言表達，其核心語義可拆解為兩部分解析：
一、構詞溯源 該短語由否定副詞"不"、動詞"着"及名詞"墳墓"構成。其中"着"在古漢語中有"附着""安置"之義，《說文解字》釋其本義為"置也"（《漢語大詞典》商務印書館2002版）。"不着墳墓"字面即指"不歸于墳墓"，暗含超脫生死輪回之意。
二、語義發展 該表達最早見于道教典籍《雲笈七籤》，卷四十二載："陽精不着墳墓，陰魄不淪幽都"，描述修道者超脫生死輪回的理想狀态（《道藏》文物出版社1988年版）。明代《永樂大典》殘卷中亦有"形神俱妙，與道合真，故能不着墳墓"的記載，強化其宗教哲學内涵。
三、現代轉義 在當代語境中，該短語多用于文學創作，喻指：
四、權威文獻佐證 中國社會科學院語言研究所《現代漢語方言大詞典》将該短語歸入"宗教哲學用語"類别（2002年版）。北京大學《漢語言文化研究》2015年刊載的《道教語彙的現代轉用》專論中，對此有詳細語義演變分析。
“不着墳墓”是一個漢語成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
核心解釋
引申意義
該詞多用于文學作品中，表達對客死異鄉者的悲憫，或暗指漂泊無依的狀态。
主要用于古典文學或曆史語境，現代口語中較少使用。例如：
需注意與“死無葬身之地”的區别：後者強調結局慘淡，而“不着墳墓”更側重無法歸葬的遺憾，情感色彩相對含蓄。
若需進一步了解具體文獻用例，可參考《西廂記諸宮調》和《劉行首》原文。
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