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謙讓。中國近代史料叢刊續編《太平天囯诏谕·＜漢大明統兵大元帥黃威告示＞》 蕭一山 釋語：“ 大全 寄人籬下，讓謙未遑，故不願稱萬歲，以為韜晦計。”
讓謙是漢語複合詞，由“讓”與“謙”二字組合而成，核心含義指因謙虛而主動退讓，不居功、不争勝的品德與行為。其釋義可從以下角度展開：
指主動将利益、名位或機會留給他人。《說文解字》釋“讓”為“相責讓”，後引申為辭讓、謙遜。《論語·衛靈公》中“當仁不讓於師”的反向語境，恰印證“讓”的核心是克己利他。
指虛心不自滿的态度。《周易·謙卦》彖傳曰：“謙，尊而光，卑而不可逾”，強調謙卑者反而顯揚德性。清代段玉裁《說文解字注》釋“謙”為“敬而能退”，即心懷恭敬而主動退避。
“讓謙”融合二字内涵，特指以謙虛為内在動機的退讓行為，常見於以下場景：
二者常互通，但“謙讓”更強調“謙”的态度先行（如《禮記·曲禮》“君子恭敬撙節退讓以明禮”），“讓謙”則側重“讓”的行為結果。
“辭讓”多指具體推拒某事物（如官職、財物），而“讓謙”更含整體性的謙退品格。
儒家視“讓謙”為君子德行。《論語·學而》以“溫良恭儉讓”為五德之一，朱熹注：“讓者，禮之實也”，說明其是禮制的精神内核。在傳統家訓中（如《朱子家訓》“凡事當留餘地，得意不宜再往”），亦強調“讓謙”對修身齊家的意義。
當代語境中，“讓謙”多用於書面語或正式場合，如：
權威參考來源：
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“讓謙”是一個漢語詞彙，其核心含義為謙讓，具體可從以下方面理解：
根據曆史文獻記載，該詞曾用於描述特定情境下的策略性謙讓。例如：
蕭一山在《太平天囯诏谕》釋語中提到：“大全寄人籬下，讓謙未遑，故不願稱萬歲，以為韬晦計。”
此處“讓謙”指因寄人籬下而主動退讓，以隱藏真實意圖的權宜之舉。
多用於書面語境，描述個人修養或特定曆史人物的行為策略，較少出現在日常口語中。
提示：若需進一步探究該詞的曆史用例，可參考《太平天囯诏谕》相關文獻（來源、5）。
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