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揖讓。古代賓主相見的禮儀。 清 黃六鴻 《福惠全書·教養·學規儀注》：“左拱手讓揖，左同答；右拱手讓揖，右同答。”
“讓揖”是漢語中較為罕見的古語詞，其核心含義指“謙遜行禮”，具體指在人際交往中通過肢體動作（如作揖）表達禮讓、尊重的态度。根據《漢語大詞典》釋義，“讓”本義為“謙退”，“揖”為古代拱手行禮的動作，二字合用時多用於描述傳統禮儀中的互動規範。
從構詞角度分析，“讓揖”屬於并列式複合詞。《說文解字》注“讓”為“相責讓”，後引申為謙讓；“揖”在《周禮》中記載為“士相見之禮”，二者結合後形成禮儀行為的完整表達，常見於古代文獻對賓主交往場景的記載。
該詞在曆史語境中具有三層内涵：其一指具體的行禮動作，如《儀禮》所述賓主三揖三讓之儀；其二喻指禮法制度，如《禮記》強調的“讓揖有節”；其三引申為謙遜品格的象征，見於《朱子語類》對士人風範的評述。
現代漢語中，“讓揖”主要作為曆史詞彙出現，多用於古典文學研究或傳統禮儀考據領域。例如在明清小說校注本中，可見該詞用於還原特定曆史場景的禮儀細節。
“讓揖”是一個古代漢語詞彙，主要描述賓主相見時的禮儀規範，具體解釋如下：
“讓揖”由“讓”（退讓）和“揖”（拱手行禮）組成，指賓主相見時互相謙讓并行禮的動作，體現古代社交中的尊重與禮節。
清代黃六鴻在《福惠全書·教養·學規儀注》中記載：“左拱手讓揖，左同答；右拱手讓揖，右同答。”，說明其動作細節與儀式感。
“讓揖”不僅是禮儀動作，還象征儒家倡導的“謙遜”與“禮讓”精神，與“揖讓”一詞關聯，後者可擴展至禅讓、禮樂文德等更廣泛的文化内涵。
若需進一步了解古代禮儀體系，可參考《周禮》《儀禮》等典籍。
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