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繞梁的意思、繞梁的詳細解釋

關鍵字:

繞梁的解釋

(1).《列子·湯問》:“昔 韓娥 東之 齊 ,匱糧,過 雍門 ,鬻歌假食。既去,而餘音繞梁欐,三日不絶。”後遂以“繞梁”形容歌聲高亢回旋,久久不息。 晉 陸機 《演連珠》之十:“繞梁之音,實縈絃所思。” 南朝 梁 沉約 《詠筝》:“徒聞音繞梁,寧知顔如玉。” 明 梅鼎祚 《玉合記·懷春》:“繞梁雅足清歌,長袖由來善舞。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》:“餘音嫋嫋,不啻繞梁。”

(2).古琴名。 晉 傅玄 《琴賦》序:“ 齊桓公 有鳴琴曰號鐘, 楚莊 有鳴琴曰繞梁。” 宋 虞汝明 《古琴疏》:“ 華元 獻 楚莊王 以繞梁之琴,鼓之,其聲嫋嫋,繞於梁間,循環不已。”

(3).古樂器名。形似箜篌,今已失傳。《通典·樂四》:“ 宋 孝武 大明 中, 吳興 沉懷遠 被徙 廣州 ,造繞梁。其器與箜篌相似。 懷遠 亡,其器亦絶。”參閱《宋書·樂志一》

詞語分解

專業解析

“繞梁”是漢語中形容聲音悠揚、久久回蕩的經典詞彙。該詞源自《列子·湯問》中韓娥鬻歌的故事:“昔韓娥東之齊,匮糧,過雍門,鬻歌假食。既去而餘音繞梁欐,三日不絕。”後人據此提煉出“餘音繞梁”的典故,用以描述音樂或歌聲的感染力經久不散。

在權威辭書釋義中,《漢語大詞典》将其定義為“形容歌聲或樂聲高亢回旋,動人心魄”(商務印書館,2012年版),《現代漢語詞典》則強調其“聲音優美,使人久而不忘”的核心特征(第7版)。這種音韻美學概念在文學批評領域得到進一步發展,如南朝劉勰《文心雕龍·聲律》提出“聲轉於吻,玲玲如振玉;辭靡於耳,累累如貫珠”,從聲律角度深化了“繞梁”的審美内涵。

現代語言應用中,“繞梁”常與“三日”“不絕”構成四字格,如北京大學語言學研究中心語料庫收錄的《人民日報》用例:“帕瓦羅蒂的高音C猶如金玉繞梁,成為歌劇史上的永恒瞬間”。在音樂美學研究領域,中央音樂學院周海宏教授《音樂與其表現的世界》專著中,将“繞梁效應”納入音樂心理學範疇,解析其産生的聽覺殘留現象。

該詞的文化衍生包含雙重維度:物理層面指聲波在空間中的持續振動現象,心理層面則體現審美體驗的延時性特征。中國社會科學院語言研究所《古漢語常用字字典》特别指出,自唐宋詩詞始,“繞梁”意象已突破音樂範疇,延伸至自然聲響(如鐘聲、泉鳴)的文學化表達,如李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫”的通感描寫。

網絡擴展解釋

“繞梁”一詞主要有以下兩層含義,結合文獻資料解釋如下:

  1. 形容歌聲或音樂優美,餘音不絕 源自《列子·湯問》中韓娥的故事:韓娥因缺糧在雍門賣唱,離開後歌聲仍萦繞屋梁三日不絕。後世用“繞梁”比喻聲音高亢回旋、悠揚動聽,如“餘音繞梁”即形容音樂或歌聲結束後仍令人回味無窮。這一用法在詩詞中常見,如晉代陸機《演連珠》中“繞梁之音,實萦弦所思”。

  2. 古代器物名稱

    • 古琴名:位列“四大名琴”之一,與號鐘、綠绮、焦尾齊名。
    • 古樂器:形似箜篌,但已失傳,具體形制無詳細記載。

現代用法:多用於文學表達,強調聲音的感染力與持久性,例如形容戲曲、歌曲等藝術形式的精湛表現。

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