人非木石的意思、人非木石的詳細解釋

人非木石的解釋

謂人有思想感情，容易為外界事物所打動，不同於無生命無知覺無感情的樹木石頭。語出 漢 司馬遷 《報任安書》“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 唐 白居易 《李夫人》詩：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。” ********* 《遲桂花》：“她雖則是一個純真的小孩子，但人非木石，究竟總有一點感情。”亦作“ 人非草木 ”。《水浒傳》第十七回：“衆人道：‘上覆觀察，小人們人非草木，豈不省的。’”

詞語分解

• 人的解釋 人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。 别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。 人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。 己我 筆畫數：； 部首
• 木石的解釋 .樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之

專業解析

"人非木石"是一個源自中國古典文學的成語，現從漢語詞典角度解析其詳細含義如下：

一、核心釋義

指人并非草木石頭，強調人類具有情感與感知能力。比喻人擁有豐富的思想感情，會對周遭事物産生自然的情感反應，而非如無知覺的草木石塊般冷漠麻木。

二、詞源與典故

該成語最早見於漢代司馬遷《報任安書》："身非木石，獨與法吏為伍"，後經唐代白居易《李夫人》詩"人非木石皆有情，不如不遇傾城色"的化用而廣為流傳《漢語成語源流大辭典》。其哲學基礎可追溯至《孟子·告子上》"人之所以異於禽獸者幾希"的人性論思想。

三、語義分層

1. 情感屬性

   突出人類具有喜怒哀樂等情感本能，如《現代漢語詞典》釋義"指人是有感情的"（商務印書館第7版）。

2. 道德自覺

   隱含人應具備倫理意識，區别於無生命的自然物，如朱熹《四書章句集注》強調"人之異於物者，以其有仁義禮智"。

3. 行為能動性

   暗喻人具有主觀能動性，非被動接受外界影響的死物，與《荀子·王制》"人有氣有生有知亦且有義"的論述相呼應。

四、現代應用場景

• 文學表達：用於描寫人物心理活動，如"面對此情此景，人非木石，豈能無動於衷"。
• 社會批評：譴責冷漠行為，如"見危不救，豈是人非木石所能為"。
• 心理疏導：寬慰他人釋放情緒，如"人非木石，悲痛時流淚是人之常情"（《現代漢語規範詞典》）。

五、文化價值

該成語濃縮了中國傳統文化中"天人合一"的生命觀，既承認人與自然的物質統一性，更強調人類特有的精神屬性，成為中華人文精神的重要載體《中華成語大辭典》。

權威參考來源

1. 漢語大詞典出版社《漢語成語源流大辭典》
2. 商務印書館《現代漢語詞典》（第7版）
3. 中華書局《孟子譯注》
4. 語文出版社《現代漢語規範詞典》
5. 上海辭書出版社《中華成語大辭典》

網絡擴展解釋

“人非木石”是一個漢語成語，拼音為rén fēi mù shí，用於形容人具有思想感情，容易被外界觸動，與無生命、無知覺的樹木石頭不同。以下是詳細解釋：

基本釋義

• 核心含義：強調人類擁有情感和感知能力，不同於無生命的物體。常用來反駁對情感的漠視，或表達對他人處境的理解。
• 近義詞：人非草木、心非木石。

出處與演變

1. 源頭：出自西漢司馬遷《報任安書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？”（原指自身并非無知覺的木頭石塊，卻被迫與獄吏為伴，表達身陷困境的悲憤）。
2. 後世引用：
   • 唐代白居易《李夫人》詩：“人非木石皆有情，不如不遇傾城色。”
   • 現代作家郁達夫在《遲桂花》中寫道：“她雖是一個純真的小孩子，但人非木石，究竟總有一點感情。”。

用法與語境

• 語法結構：主謂式成語，通常作分句或賓語，常與“孰能無情”連用。
• 適用場景：
  • 強調情感共鳴時（如：“人非木石，看到這樣的場景誰能不動容？”）；
  • 反駁冷漠态度時（如：“你如此苛責他，可曾想過人非木石？”）。

文化内涵

該成語反映了中國傳統文化中對人性情感的重視，尤其與儒家“仁者愛人”的思想相呼應，反對将人視為工具或冰冷的對象。

如需進一步了解例句或曆史背景，可參考《漢語大詞典》或經典文學作品（如《報任安書》全文）。

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