肉燈台的意思、肉燈台的詳細解釋

肉燈台的解釋

謂在兩臂挂油燈，燃以奉佛。後成為流弊，朝廷予以禁止。 宋 陶穀 《清異錄·釋族》：“ 齊 趙 人好以身為供養，且謂兩臂為肉燈臺，頂心為肉香爐。”

詞語分解

• 肉的解釋 肉 ò 人或動物體内紅色、柔軟的組織：肉體。肉類。肉食。肌肉。肉票（被盜匪擄去的人，盜匪借以向他的家屬勒索錢財）。肉身（佛教指肉體）。 果實中*********的部分：桂圓肉。冬瓜肉厚。 果實不脆，不酥：肉瓤西瓜
• 燈台的解釋 燈盞的底座詳細解釋.油燈的底座。亦指油燈。 五代 王定保 《唐摭言·節操》：“﹝ 孫泰 ﹞嘗於都市遇鐵燈臺，市之，而命洗刷，卻銀也， 泰 亟往還之。” 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“俚諺雲：‘

專業解析

"肉燈台"是一個具有特定文化背景和比喻意義的漢語詞彙，其核心含義如下：

一、本義與字面解釋 "肉燈台"并非指實際的燈具，而是由"肉"（人體皮肉）和"燈台"（古代油燈的支架）組合而成的比喻性詞彙。字面可理解為"以肉體為支撐的燈架"，強調人體瘦骨嶙峋的狀态——骨架突出如燈台，皮肉單薄如覆于其上的燈油或燈罩。該詞最早見于明清小說，如蒲松齡《聊齋志異·董生》描述病重者："久不見，何憊損至此？骨如柴，肉如蠟，直一肉燈台耳！"（來源：蒲松齡《聊齋志異》卷九）

二、比喻義與文學意象 在文學語境中，"肉燈台"生動刻畫了兩種典型形象：

1. 極度消瘦的病體：形容人因疾病、貧困或憂思導緻形銷骨立，骨架支離仿佛燈台，皮肉幹癟失卻生氣。清代筆記《夜雨秋燈錄》載有"病叟羸極，坐如肉燈台"之句（來源：宣鼎《夜雨秋燈錄》卷四）。
2. 枯槁的苦修者：宗教或苦修背景下，特指通過極端禁欲（如長期饑餓、枯坐）使身體形同骨架支撐的修行者，暗示其以肉體為證道的"燈盞"。佛教文獻《高僧傳》中雖未直用該詞，但"形若槁木"的記載與之意境相通（來源：釋慧皎《高僧傳》）。

三、文化隱喻與使用場景 該詞承載着傳統文化中對生命脆弱性的認知：

• 健康警示：中醫典籍常以"形骸支離"類比燈台，警示氣血衰敗之危，如《黃帝内經·素問》言"形弊血盡"（來源：《黃帝内經·素問·湯液醪醴論》）。
• 道德批判：明清小說借"肉燈台"諷刺縱欲者最終枯竭的狀态，如《金瓶梅》對奢靡生活後果的隱喻（來源：蘭陵笑笑生《金瓶梅》第九十八回）。
• 審美符號：傳統繪畫中，文人常以瘦骨嶙峋形象表達清高脫俗，如八大山人畫作中的孤鳥枯枝，與"肉燈台"意象異曲同工（來源：朱耷《八大山人畫譜》）。

四、現代語義演變 當代使用中，"肉燈台"多見于：

1. 文學修辭：在曆史小說或散文中保留古意，如莫言《生死疲勞》描寫饑荒場景時化用此喻（來源：莫言《生死疲勞》第五章）。
2. 方言留存：部分北方方言仍用其形容瘦弱者，如"這孩子瘦成個肉燈台了"。
3. 醫學描述：現代中醫文獻偶借該詞強調"羸瘦脫形"的危重症候（來源：《中醫症狀鑒别診斷學·消瘦篇》）。

此詞根植于漢語的意象思維，通過具象物（燈台）與人體狀态的超常聯想，傳遞出對生命形态的深刻觀察，兼具文學表現力與文化隱喻價值。

網絡擴展解釋

“肉燈台”是一個具有特定曆史背景的漢語詞語，其含義主要與佛教習俗相關，具體解釋如下：

基本詞義
指古代佛教信徒在雙臂懸挂油燈進行供奉的行為。這一習俗通過燃燒自身攜帶的油燈表達虔誠，後因過度極端化被朝廷禁止。

曆史背景與演變
據宋代陶穀《清異錄·釋族》記載，齊趙地區（今河北、山東一帶）的信衆曾流行将身體部位視為供奉工具，如稱雙臂為“肉燈台”，頭頂為“肉香爐”。這種極端行為逐漸演變為社會流弊，導緻官方介入并明令禁止。

流弊與禁止原因
該習俗雖源于虔誠信仰，但因涉及自殘性行為（如長時間懸挂燃燒物）對人身造成傷害，且可能引發盲目效仿的社會問題，最終被朝廷定性為需遏制的陋習。

現代應用
如今“肉燈台”主要作為曆史詞彙出現于文獻研究中，現代佛教儀式中已無此類極端實踐。詞語本身也衍生出對過度狂熱行為的隱喻批評。

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