辱殆的意思、辱殆的詳細解釋

辱殆的解釋

困辱和危險。語本《老子》：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”《漢書·雋不疑疏廣等傳贊》：“行止足之計，免辱殆之絫。” 晉張華 《答何劭》詩之一：“衰夕近辱殆，庶幾并懸輿。”

辱的解釋辱 ǔ 羞恥：羞辱。恥辱。使受到羞恥：辱罵。侮辱。折辱。謙辭，表示承蒙：辱承。辱賜。玷污，辜負：辱沒（?）。辱命。玷辱。寵榮筆畫數：；部首：辰；筆順編號：
殆的解釋殆 à 危：危殆。危乎殆哉。知足不辱，知止不殆（懂得滿足不貪心就不會受辱，懂得適可而止就不會遭到危險）。大概，幾乎：傷亡殆盡。古同“怠”，懈怠。筆畫數：；部首：歹；筆順編號：

“辱殆”是古代漢語中較為罕見的複合詞，其含義需從“辱”“殆”二字的本義及文獻用例綜合解析。

一、字義溯源 “辱”在《漢語大詞典》中釋為“羞恥、屈辱”，《說文解字》載“辱，恥也。從寸在辰下”。其甲骨文字形似手持農具耕作，後引申出羞辱義。“殆”在《古代漢語詞典》中有多重含義，核心義項為“危險”，如《老子》第二十五章“周行而不殆”，又有“近於”的引申義，如《詩經·小雅》“無小人殆”。

二、複合詞解析 “辱殆”在文獻中主要呈現兩種用法：

受辱之險境：見於《大戴禮記·曾子立事》“君子見利思辱，見惡思诟，嗜欲思恥，忿怒思患，君子終身守此戰戰而不怠也”，其中“怠”通“殆”，指君子處世應警惕陷入受辱的危險境地。
近於受辱：清代王引之《經義述聞》考證“殆猶怠也”，認為該詞可解作“近乎受辱”的狀态，如《荀子·榮辱》中“怠慢忘身，禍災乃作”的語境延伸。

三、經典應用《論語·為政》“學而不思則罔，思而不學則殆”雖未直用“辱殆”，但朱熹《四書章句集注》引程頤注“不求諸心，則昏而無得；不習其事，則危而不安”，其中“危而不安”的闡釋與“殆”的危險義相通，後世注家多以此推演治學中“辱殆”的深層警示義。

主要參考文獻：

“辱殆”是一個源自古代漢語的複合詞，其含義和用法主要與經典文獻相關。以下是詳細解釋：

“辱殆”由“辱”和“殆”組成，意為困辱和危險。其中：

該詞最早出自《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”，強調適可而止的處世智慧。後世文獻中也有引用，例如：

“辱殆”多用於古典語境，描述因貪求或過度行為導緻的雙重困境（精神受辱與實際危險）。例如：

現代漢語中較少直接使用，但《老子》原句仍被廣泛引用，作為處世之道的經典表述。

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