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指入朝解說經書。《漢書·儒林傳·梁丘賀》：“ 賀 入説，上善之，以 賀 為郎。”《漢書·儒林傳·梁丘賀》：“傳子 臨 ，亦入説，為黃門郎。”
"入說"是古漢語中具有特殊語義結構的複合詞，其核心含義需結合不同曆史語境解析。根據《漢語大詞典》線上版，該詞主要包含以下兩個義項：
一、動詞性用法指"進入遊說活動"，如《戰國策·齊策》載"蘇秦入說齊王，陳九合之策"，此處"入"作"進入宮廷"解，"說"為"遊說"之意，構成連動結構。
二、動賓結構表"見解被采納"，見於《史記·商君列傳》"孝公既用衛鞅，鞅欲變法，恐天下議己。乃令民為什伍，而相牧司連坐。此令既下，入說紛然"，此處"入說"應解讀為"（變法主張）進入被采納的階段"，其中"入"取《說文解字》"内也"之本義，引申為"被接納"。
該詞的語義演變符合古漢語單音詞複音化規律。清代段玉裁《說文解字注》指出"凡入、納字，古多假内為之"，揭示"入"在構詞中的使動用法特征。現代漢語中，"入說"作為獨立詞彙已不常見，其功能被"谏言""提案"等雙音詞替代，但在曆史文獻解讀和古典文學研究中仍具學術價值。
“入說”是一個漢語詞語，讀音為rù shuō，其含義和用法如下：
指入朝解說經書，屬於古代文獻中的用法。這一釋義源自《漢書·儒林傳·梁丘賀》的記載：“賀入説，上善之，以賀為郎。” 後其子梁丘臨亦繼承此職，“入説，為黃門郎”。該詞主要用於描述學者受召進入朝廷為帝王講解儒家經典的行為。
“入說”的核心含義源於漢代經學傳統，指學者入朝解經的行為，現代語境中可引申為“被關注或讨論”，但需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《漢書》原文或權威詞典（如漢典、滬江詞典）。
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