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指 唐 王怡 、 姜晦 、 崔泰之 三個丑惡的人。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷二：“ 王怡 為中丞，憲臺之穢； 姜晦 為掌選侍郎，吏部之穢； 崔泰之 為黃門侍郎，門下之穢，號為‘京師三穢’。”
三穢是佛教術語，指三種污穢不淨的業力，具體包括：
一、身穢
指由身體造作的污穢行為，例如殺生、偷盜、邪淫等。《大智度論》中提到“身業不淨，則障解脫道”，強調身穢對修行的阻礙。
二、口穢
指言語造作的惡業，如妄語、惡口、兩舌、绮語。《法華經》稱“口業清淨，方能入佛知見”，說明口穢影響心性純淨。
三、意穢
指思想層面的染污，包括貪欲、嗔恚、邪見。《成唯識論》将意穢歸為“三毒根本”，認為其能衍生一切煩惱。
該詞源于漢傳佛教對“身口意三業”的倫理化闡釋，唐宋時期隨佛經漢譯進入漢語系統，後收錄于《佛學大辭典》等專業辭書。
“三穢”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體背景理解：
一、曆史人物指向
指唐代王怡、姜晦、崔泰之三人，因品行惡劣被合稱為“京師三穢”。據唐代張鷟《朝野佥載》記載，三人分别因在禦史台、吏部、門下省任職期間行為不端而得名。這一用法多用于批評道德敗壞者，常見于古代文獻或曆史讨論中。
二、佛教概念延伸
在佛教經典中，“三穢”可指貪欲穢、瞋恚穢、愚癡穢三種心靈污垢，需通過修行八正道（正見、正思維等）來斷除。這一解釋強調内在修行的淨化，與宗教哲學相關。
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