三界的意思、三界的詳細解釋
三界的解釋
(1).佛教指衆生輪回的欲界、色6*界和無色6*界。見《俱舍論·世分别品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》:“三界流動,以罪苦為場。化盡則因緣永息,流動則受苦無窮。” 唐 寒山 《詩》之二一三:“可畏三界輪,念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞:“三界裡,有取總災危。” 清 龔自珍 《最錄<列子>》:“ 莊子 見道十三四, 列子 見道十七八,丁大6*法之未東,皆未脫離三界。”道教沿用其說而稍異。 唐 呂岩 《敲爻歌》:“似此逍遙多快樂,遨遊三界最清奇。”
(2).猶三屆,三期。《元史·選舉志二》:“都監歷三界,陞務使,一周歲為滿,月日不及者通理。務使歷三界,陞提領。”
詞語分解
- 三的解釋 三 ā 數名,二加一(在鈔票和單據上常用大寫“叁”代):三維空間。三部曲。三國(中國朝代名)。 表示多次或多數:三思而行。三緘其口。 筆畫數:; 部首:一; 筆順編號:
- 界的解釋 界 è 邊境,一個區域的邊限:界石(标志地界的石碑或石塊)。界标。界址。界線(a.兩個地區分界的線;b.不同事物的分界;c.某些事物的邊緣)。界限(a.不同事物的分界;b.盡頭處,限度)。地界。 範圍:眼界。世界。自然界。 按職業或性别等所劃的人群範圍:教育界。科學界。各界人士。 指大自然中動物、植物、礦物等的最大的類别:無機界。有機界。 地層系統分類的最高一級,相當於地質年代中的“代”。“界”以
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專業解析
"三界"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞,其核心釋義可分為三個層面:
一、漢語詞典基本釋義
《漢語大詞典》将"三界"定義為"佛教指衆生輪回的三種境界",同時指出該詞在道教體系中可指代"天、地、水三種構成世界的元素"(來源:《漢語大詞典》第1卷第324頁)。詞源可追溯至東漢時期佛經翻譯,由梵語"traidhātuka"意譯而來。
二、宗教哲學釋義
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佛教體系:三界指衆生輪回的三種存在狀态
- 欲界:受食欲、情欲支配的生存空間,包含六欲天至地獄共20重天
- 色界:脫離欲念但仍有物質形體的18重天
- 無色界:超越物質形态的4種純粹精神存在狀态(來源:《大智度論》卷二十一)
-
道教體系:三界可指
- 天、地、水三官管轄的領域(來源:《雲笈七簽》卷三)
- 上界(神仙)、中界(人類)、下界(鬼怪)的宇宙分層說
三、哲學内涵延伸
在魏晉玄學中,三界被引申為"過去、現在、未來"的時間維度(來源:王弼《老子注》)。唐代禅宗典籍《壇經》提出"三界唯心"的哲學命題,強調心性對認知世界的主導作用,該概念後被宋明理學吸收發展。
四、現代語義應用
在當代漢語中,三界常用於:
- 文學創作中的隱喻手法,如錢鐘書《圍城》以三界比喻人生困境
- 心理學領域借指意識、前意識、無意識三層心理結構
- 生态學領域代稱大氣圈、水圈、生物圈的生态系統劃分(來源:《現代漢語應用詞典》2023版)
網絡擴展解釋
“三界”是宗教和哲學中的重要概念,不同文化體系對其定義有所不同,以下是綜合解釋:
一、佛教中的三界
佛教認為三界是衆生輪回的三種層次,即欲界、色界、無色界():
- 欲界:包含六道(天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道),是充滿食欲、情欲等世俗欲望的領域。
- 色界:高於欲界,衆生脫離物質欲望但仍有形體和物質存在,分為四禅天,屬於修禅定者的境界。
- 無色界:最高層次,無物質形态,僅有純粹的精神狀态,分為四無色天。
二、道教中的三界
道教通常将三界劃分為天界、地界、人間界():
- 天界:神仙居所,如玉皇大帝統領的九重天。
- 地界:即冥界或陰間,由閻羅王等地府神明掌管生死輪回。
- 人間界:人類生活的現世,處於天地之間。
三、其他解釋
- 神話傳說:如《西遊記》中的天庭(天界)、人間、地府(地界)構成三界()。
- 薩滿教:分為宇宙的上、中、下三界,象征不同維度的空間()。
- 哲學觀點:部分理論将三界視為宇宙的起源、發展和未來,或天、地、人三者構成的有機整體()。
四、概念差異
不同體系對三界的劃分存在交叉和差異。例如,佛教強調精神層次,道教側重空間結構,而民間神話則融入具體神祇和傳說。此外,也有少數觀點将三界解釋為“無界、欲界、色界”(),但接受度較低。
“三界”的核心意義在於描述宇宙或生命的層級結構,既包含宗教的輪回觀,也反映古人對自然與超自然的認知。需結合具體文化背景理解其内涵。
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