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掃帚。 徐遲 《財神和觀音》：“青色的斷莖，零落的花瓣在工作台上堆了起來，花匠的臂彎把它們抹到地上，它們在地上狼藉，耐心地等待着一柄掃笆。”參見“ 掃帚 ”。
根據《現代漢語詞典》和《漢語大詞典》的收錄标準，"掃笆"屬于方言詞彙，在标準漢語中未形成規範釋義。從構詞法分析，該詞可拆解為"掃"與"笆"兩個語素：
一、"掃"為動詞性語素，本義指用笤帚清除塵土，引申為清除、消滅的動作，如《說文解字》載"掃，棄也"；
二、"笆"為名詞性語素，指用竹片或荊條編織的器物，《玉篇·竹部》釋作"笆，竹有刺者"。
在吳語區部分方言中，"掃笆"可指代竹制掃具，其形制特征為：
該詞在《甯波方言詞典》和《上海方言詞典》中均有收錄，但語義存在地域差異。建議具體語境中結合使用場景判斷詞義。對古漢語詞彙研究可參考許慎《說文解字》（中華書局2013版），方言研究可查閱錢乃榮《北部吳語研究》（上海大學出版社2003版）。
關於“掃笆”的詞義，目前存在兩種不同的解釋，需結合語境區分：
作為具體工具
大多數來源（如、3、4、5、6、7、8）将“掃笆”解釋為掃帚，拼音為sǎo bā。例如徐遲在《財神和觀音》中用“掃笆”指代掃地的工具，與“掃帚”同義。這一用法更偏向方言或文學化表達，現代漢語中較少使用。
作為成語的比喻義
提到“掃笆”是一個成語，發音為sǎo bǎ，比喻無事生非、挑撥離間。其來源可能與笆子（細長柔軟的清掃工具）易彎曲的特性有關，引申為制造紛争的行為。不過此解釋僅見于個别來源，權威性存疑，需結合具體語境判斷。
建議：若在文學作品中遇到“掃笆”，優先按“掃帚”理解；若涉及成語或特定語境，需進一步考證是否為方言或特殊用法。
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