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指 商山 四皓。 唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》之四：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山 翁。” 宋 王安石 《桃源行》：“避時不獨 商山 翁，亦有 桃源 種桃者。” 清 孫枝蔚 《贈周盛際》詩：“我欲采藥深山中，亦不為學 商山 翁。”
商山翁是中國古代文學中具有特殊文化意象的稱謂，其核心含義指向秦漢之際隱居於商山的四位賢士，即“商山四皓”。《漢語大詞典》将其定義為“隱居商山的老人”，特指東園公、绮裡季、夏黃公、甪裡先生四人，他們因避秦末戰亂而隱居於商山（今陝西省商洛市境内），以高潔品行和道家思想聞名。
曆史背景與文化象征
據《史記·留侯世家》記載，四皓曾拒絕漢高祖劉邦的征召，後因劉邦欲廢太子劉盈，經張良建議，呂後請四皓出山輔佐太子，終使劉邦打消廢立之念。這一典故使“商山翁”成為隱逸智慧與政治影響力的雙重符號。在文學作品中，商山翁常被用來表達對隱逸生活的向往，如唐代李白《商山四皓》中“白發四老人，昂藏南山側”的描寫。
地理與文獻依據
商山位於秦嶺山脈東段，曆代地理志如《中國曆史地名大辭典》均載其位置與四皓隱居事迹。宋代類書《太平禦覽》引《高士傳》稱四皓“修道潔己，非義不動”，進一步強化了其道德象征意義。
文學引用與擴展
該詞在詩詞中衍生出“采芝翁”“紫芝客”等别稱，源自四皓隱居時作《采芝操》的典故。陶淵明《桃花源詩》中“黃绮之商山，伊人亦雲逝”亦暗含對此意象的化用。
“商山翁”是漢語中的一個典故性詞語，具體解釋如下：
“商山翁”指代秦末漢初隱居於商山（今陝西商洛）的四位隱士，即商山四皓。四人分别為東園公、绮裡季、夏黃公、甪裡先生，因避秦末戰亂隱居，須眉皆白，故稱“四皓”。
四人原為秦博士，後因不滿暴政隱居商山。漢初時，劉邦曾多次征召未果，但後來他們出山輔佐太子劉盈（漢惠帝），助其穩固地位，成為隱士參政的典型。
該詞常見於古詩文中，象征高潔隱士或賢者。例如：
“商山翁”被賦予淡泊名利、堅守氣節的象征意義，常與“桃花源”等意象并列，表達對亂世中隱逸生活的向往。
該詞核心指商山四皓，既是曆史人物，也是文學符號，承載着古代文人對理想人格的寄托。
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