慚德的意思、慚德的詳細解釋

慚德的解釋

亦作“慙德”。因言行有缺失而内愧於心。《書·仲虺之诰》：“ 成湯 放 桀 於 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐來世以台為口實。’”《後漢書·郭太傳》：“﹝ 蔡邕 ﹞謂 涿郡 盧植 曰：‘吾為碑銘多矣，皆有慙德，唯 郭有道 無愧色耳。’” 唐 李白 《與賈少公書》：“方之二子，實有慚德，徒塵忝幕府，終無能為。” 章炳麟 《************解》：“其素性貪饕，以苞萱為應有，慙德在躬，即無以廉問羣吏。”

詞語分解

• 慚的解釋 慚 （慚） á 羞愧：慚愧。羞慚。慚色。慚懼。慚怍。慚赧。慚顔。自慚形穢。 筆畫數：； 部首：忄； 筆順編號：
• 德的解釋 德 é 人們共同生活及行為的準則和規範，品行，品質：美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社會要求，進行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼備。度德量力。德高望重。 心意，信念：一心一德。

專業解析

"慚德"是一個古漢語詞彙，其核心含義指因行為有虧於道德規範而産生的羞愧之心，特指本應高尚的行為卻存在瑕疵或采用了不夠光明正大的手段，從而引發的内心不安與羞慚。

詳細釋義：

1. 德行上的缺憾與羞愧：指行為雖然可能有其正當目的或結果，但因手段、方式或動機不夠完美、不夠符合至高的道德标準而産生的内疚感。這種慚愧源於對自身道德要求較高，或因行為未能完全符合公認的德行标準。

   • 典出：此詞最著名的出處是《尚書·仲虺之诰》。商湯推翻夏桀後，将桀流放到南巢（地名），雖然此舉是順應天命民心，但商湯内心仍感到不安，認為以臣伐君、以下犯上，在形式上畢竟有違傳統君臣倫理，因此感到“慚德”。仲虺為此作诰來寬慰商湯，解釋其行為的正義性與必然性。原文：“成湯放桀於南巢，惟有慚德。曰：‘予恐來世以台為口實。’”（商湯把夏桀放逐到南巢，内心卻感到慚愧。他說：“我擔心後世會拿我的行為作為話柄。”）[來源：《尚書·仲虺之诰》，中華書局點校本《十三經注疏》]
   • 引申：後世常用此典故來形容那些雖出於正義或必要，但在形式上或某些方面有違傳統道德規範，從而令當事人或旁觀者感到遺憾或不安的行為。例如，在權力更疊、戰争勝利等情境下，勝利者有時也會因手段或過程的某些方面而産生“慚德”之感。

2. 泛指因行為不當而感到羞愧：在更廣泛的語境下，“慚德”也可以指任何因為自己的行為、品德有缺陷或過失而産生的羞恥心。

   • 例：一個人做了虧心事，内心感到愧疚不安，也可以形容為懷有“慚德”。

“慚德”強調的是因德行有虧（無論是實際上的過錯，還是形式上、理想标準上的不完美）而産生的羞愧心理。其經典含義與《尚書》中商湯的故事緊密相連，特指在重大、正義的行動中，因手段或形式與傳統倫理有沖突而産生的道德不安。在現代使用中，其含義可泛化為因任何道德上的缺失或自認為的不足而産生的慚愧之情。

近義詞辨析：

• 羞愧：泛指因過失、錯誤或不如人而感到羞恥和慚愧，範圍更廣。
• 内疚：側重於因做錯事而内心感到不安、自責。
• 慚德：更強調這種羞愧感來源於對“德”（道德、德行）的虧欠或未達理想标準，帶有更強的道德自省意味，尤其在涉及重大事件或高尚目标時。

網絡擴展解釋

“慚德”是一個漢語詞彙，其核心含義是因言行有缺失而感到内疚，強調個體在道德層面的自我反思與羞愧感。以下是詳細解釋：

基本定義

“慚德”由“慚”（羞愧）和“德”（道德品行）組成，指因自身言行不符合道德标準而産生的愧疚感。例如，《尚書·仲虺之诰》中記載，商湯推翻夏桀後自稱“惟有慚德”，意為對自己的行為（推翻君主）感到道德上的不安。

古代文獻中的用例

1. 《尚書》記載：商湯因放逐夏桀而自省“慚德”，擔心後世将其行為視為篡位的借口。
2. 《後漢書》引用：蔡邕為郭泰撰寫碑文時，稱多數碑銘“皆有慚德”，唯獨郭泰的品行無愧於心。
3. 李白詩文：他在《與賈少公書》中以“實有慚德”自謙，表達對自身能力的不足之愧。

近義詞與反義詞

• 近義詞：内疚、羞愧、慚怍（均指向道德層面的自責）。
• 反義詞：無愧、坦然（指言行符合道德标準時的心理狀态）。

現代意義

在當代語境中，“慚德”不僅指具體行為的愧疚，更延伸為對道德瑕疵的自我覺察與修正意願。例如，意識到自身錯誤後主動改正，即體現“慚德”的修養價值。

“慚德”是中國傳統文化中重要的道德概念，通過自省促進個人品行的提升。其内涵從古代的政治自省（如商湯）到現代的道德自律一脈相承，強調“知恥而後勇”的積極意義。

如需進一步考證，可參考《尚書》《後漢書》等古籍，或查閱（滬江詞典）、（詞語解釋）等來源。

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