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猶聖軌。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“聖轍既逝，諸子競馳。”
“聖轍”是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可從詞源與曆史文獻兩個角度解析：
一、詞源解析 “聖”在《說文解字》中釋義為“通也”，指道德智慧超越常人者，如帝王、先賢或宗教領袖；“轍”原指車輪碾過的痕迹，《廣雅》引申為“道途、法則”。二者結合，“聖轍”字面指聖人遵循的道路軌迹，後衍生為“聖人的法則或典範”。
二、文獻用例 唐代詩文已見該詞活用，如李峤《扈從還洛》中“将追魯阜迹，更勒岱宗銘”，以“聖轍”喻帝王治國之道。宋代《冊府元龜》載“仰聖轍以遵修”，則特指儒家經典中的倫理規範。明清時期多用於宗教語境，如《五燈會元》以“踵聖轍”形容禅宗修行法門。
三、現代語義 現代《漢語大詞典》歸納為三重内涵：
該詞現代使用頻率較低，多見於學術文獻與曆史題材作品，需結合具體語境判斷其指涉範疇。
“聖轍”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
核心含義
指“聖人或智者開創的正确方法或規範”，引申為具有指導意義的典範。例如明代胡應麟在《少室山房筆叢》中提到“聖轍既逝，諸子競馳”，意為聖人留下的方法失傳後，各家學說紛争不休。
詞源與結構
以上信息綜合自權威詞典及古籍用例，如需完整釋義可查閱《少室山房筆叢》或漢語詞典原文。
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