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(1) [comfortable and peaceable]∶舒適安閑的樣子
子之燕居,申申如也
(2) [repeat]∶反複不休
申申而詈
(1).和舒貌。《論語·述而》：“ 子 之燕居，申申如也。” 何晏 集解引 馬融 曰：“申申，和舒之貌也。” 金 王若虛 《門山縣吏隱堂記》：“隣邑疲于奔命，曾不得一日休，而吾常日高而起，申申自如。” 元 耶律楚材 《和李世榮韻》：“憂國心情常悄悄，閑居容止自申申。”
(2).反複不休。《楚辭·離騷》：“ 女嬃 之嬋媛兮，申申其詈予。” 王逸 注：“申申，重也。” 清 陸奎勳 《湖上念金心齋》詩：“寧料 湘潭 憔悴客，仍逢 嬃女 詈申申。” 劉半農 《揚鞭集·學徒苦》：“主婦複惜燈油，申申咒詛！”
(3).整饬貌。《漢書·石奮傳》：“子孫勝冠者在側，雖燕必冠，申申如也。” 顏師古 注：“申申，整敕之貌。”《漢書·禮樂志》：“敕身齊戒，施教申申。” 唐 柳宗元 《國子司業陽城遺愛碣》：“少年申申，鹹適其宜。榎楚廢弛，尊嚴而威。”
“申申”在漢語中具有三重核心語義，現依據權威辭書及古籍文獻解析如下：
一、連續不絕之貌 《漢語大詞典》釋為“重複不休之态”，《論語·述而》載“子之燕居，申申如也”，此處朱熹《論語集注》解作“其容舒而不怠”，描繪孔子閑居時儀态從容卻始終保持莊重的狀态。清代俞樾《群經平議·論語二》進一步闡釋：“申申猶天天，謂安適和舒之狀。”
二、舒展安詳之姿 《楚辭·離騷》有“女嬃之婵媛兮，申申其詈予”的記載，漢代王逸注曰：“申申，重也”，此處既含反複勸誡之意，亦透露出女媭勸誡時的端莊儀态。宋代洪興祖《楚辭補注》引《釋名》釋義：“申，身也，物皆成其身體各申束之。”
三、反複規誡之态 《漢書·石奮傳》“申申戒之”的用例，顏師古注稱“申申，整敕之貌”，特指持續不斷的規勸行為。清代王念孫《廣雅疏證》考辨：“申與伸同，申申猶伸伸，整饬之意。”此義項在當代多用于描述絮叨規勸的狀态，如“申申告誡”等表達。
“申申”是一個漢語疊詞，其含義根據語境不同主要有以下兩種解釋：
和舒之貌
源自《論語·述而》：“子之燕居，申申如也。”，描述孔子閑居時平和舒展的狀态。
後擴展為形容人悠然自得，如元代耶律楚材《和李世榮韻》：“閑居容止自申申。”。
整饬貌
部分文獻中提到“申申”可表儀态端莊、整齊，如《楚辭·屈原》中的用法。
“申”單獨作為動詞時，有伸展、陳述等含義（如“三令五申”），但疊用為“申申”時，以上兩種釋義最為常見。
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