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原指仙境。亦用以形容帝王高深華美的宮殿。 明 汪廷讷 《廣陵月》第三出：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸遊，雲和一曲倚箜篌。”
神霄绛阙是漢語中一個具有鮮明道教文化色彩的成語，其核心含義指代神仙居住的華美宮殿或超凡脫俗的仙境。根據《漢語大詞典》釋義，“神霄”本指道教九霄天界中的最高層，象征至高無上的天界空間；而“绛阙”則特指用朱紅色裝飾的宮阙門樓，常被引申為仙人居所或帝王宮殿的壯麗建築。
該成語最早可追溯至宋代道教典籍《靈寶無量度人上品妙經》，其中将“神霄”列為三十六天中的最高天境，後逐漸演變為文學作品中描繪仙家氣象的固定表達。元代詩人迺賢在《京城春日》中曾有“神霄绛阙五色雲”的詩句，通過具象化的天界建築與色彩，營造出瑰麗奇幻的意境空間。
從構詞法角度分析，“神霄绛阙”采用了典型的并列結構，四字均由名詞性語素構成。其中“神”“霄”“绛”“阙”四字在《說文解字》中分别對應：
現代漢語中該成語多用于文學作品或學術論述中，既可實指古代皇家建築的宏偉規制，亦可虛指理想化的完美境界。在道教研究領域，該詞常被引證說明宋元時期的天界觀與宮觀建築形制的關聯性。
“神霄绛阙”是一個漢語成語，以下為詳細解析：
該成語原指仙境，後多用于形容帝王宮殿的宏偉壯麗與華美深邃。其字面可拆解為：
最早見于明代汪廷讷的戲曲《廣陵月》第三出：
“神霄绛阙，麗日五雲浮，開绮讌，待宸遊，雲和一曲倚箜篌。”
此處描繪了仙境般的宮殿場景，後引申為對皇家建築的贊美。
漢典等權威辭書指出，其核心在于“高深華美”，既可用于具象建築，亦可隱喻超凡境界。
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