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指捆綁成跪狀用以祭神的羊。 元 關漢卿 《望江亭》第二折：“［煞尾］我着那厮磕着頭見一番，恰便似神羊兒忙跪膝，直着他船橫纜斷在江心裡，我可便智賺了金牌，着他去不得。”
神羊兒（shén yángr）是漢語中一個具有特定文化内涵的方言詞彙，主要流行於中國北方部分地區（如河北、山東等），其含義需結合曆史民俗與語言演變綜合理解：
指舊時喪葬禮儀中用於陪葬或祭祀的紙紮羊形祭品。古人認為羊有“引魂”功能，以竹篾為骨、彩紙糊成的“神羊兒”象征引導亡魂通往彼岸的神獸，常見於民間白事儀式。
例：“出殡隊伍前頭，兩人擡着那對神羊兒開路。”（冀魯官話用例）
先秦典籍《周禮·夏官》已有“祭祀奉牲”記載，羊為“三牲”之一，代表純潔與通靈。漢代喪葬制度中“刍靈”（草紮人畜）盛行（《禮記·檀弓下》），紙紮羊形祭品由此演變而來，成為“神羊兒”的雛形 。
古代神話中，神羊（如獬豸）被視為能辨曲直、驅邪祟的瑞獸。《後漢書·輿服志》載“獬豸神羊，能别曲直”，其形象被賦予守護亡魂、抵禦陰邪的功能，融入喪葬民俗後形成“神羊兒”的稱謂 。
該詞在《漢語方言大詞典》（中華書局，1999）中收錄為冀魯官話特色詞，釋義為“喪事中紙糊的羊”。當代民俗活動中仍有保留，如河北邯鄲等地傳統喪儀需制作“神羊兒”置於靈前，但城市化進程中逐漸簡化 。
參考資料
“神羊兒”是一個漢語詞語，具體解釋如下：
指被捆綁成跪伏姿态、用於祭祀的羊。這一含義在多個權威詞典中被明确記載，例如《漢典》和《滬江線上詞典》均指出其核心含義是“祭神的羊”，且強調其姿态為“跪狀”。
該詞最早見於元代戲曲家關漢卿的雜劇《望江亭》第二折。原文為：“直着他船橫纜斷在江心裡，我可便智賺了金牌，着他去不得。”這裡的“神羊兒”被用來比喻人物跪拜的姿态，暗含對封建禮教或強權的諷刺。
在古代祭祀儀式中，羊常作為犧牲品，因其溫順被視為“吉祥”象征。而“捆綁成跪狀”可能源於對祭祀儀式的規範化要求，或通過特定姿态表達對神靈的虔誠。
該詞屬於古白話詞彙，現代漢語中已較少使用，多見於研究古典文學或民俗文化的語境中。其結構為偏正短語，“神”修飾“羊兒”，凸顯宗教屬性。
部分資料（如）提到該詞在《漢語大詞典》中被收錄，進一步佐證其曆史淵源。需注意，不同文獻對“跪狀”的解讀可能包含動作強制性與儀式象征性的雙重含義。
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