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比喻欣羨而不能得，聊為已得之狀以自6*慰。 漢 桓譚 《新論》：“人聞 長安 樂，則出門西向而笑，肉味美，對屠門而嚼。” 三國 魏 曹植 《與吳季重書》：“過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。” 清 錢謙益 《戲題徐元歎所藏鐘伯敬茶訊詩卷》詩：“還君此卷成一笑，何異屠門大嚼眼飽胸中饑。”亦省作“ 屠門嚼 ”。 唐 韓愈 《崔十六少府以詩見投因酬三十韻》：“肯效屠門嚼，久嫌弋者篡。”
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屠門大嚼
釋義
“屠門大嚼”是一個漢語成語，字面意為“在肉鋪門前大口咀嚼”，比喻心中渴望而不得，隻能通過虛幻的想象或表面行為來滿足欲望，帶有自我安慰的意味。其核心内涵是用空想或虛假的行為來緩解現實的欲望，與“畫餅充饑”“望梅止渴”語義相近，但更強調對物質欲望的徒勞宣洩。
出處與典故
該成語最早見於東漢哲學家桓譚的《新論·祛蔽》：
“人聞長安樂，則出門西向而笑；知肉味美，則對屠門而大嚼。”
桓譚以此諷刺世人因無法抵達長安（代指理想之地）而空自歡喜，因吃不起肉而對着肉鋪咀嚼解饞的行為，揭示人性中自我欺騙的心理狀态。
語義演變
用法示例
他終日空談創業，卻無實際行動，不過是屠門大嚼罷了。
買不起奢侈品，她便常逛櫥窗欣賞，笑稱這是“屠門大嚼”。
權威參考來源
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“屠門大嚼”是一個漢語成語，其含義和用法如下：
比喻因内心渴望某物卻無法得到，隻能通過想象或假裝已擁有來自我安慰。這種心理狀态類似於站在肉店門前空嚼，雖未吃到肉，但暫時獲得滿足感。
文獻來源：
典故背景：
成語反映了人類普遍的心理機制——通過想象緩解欲望，與“望梅止渴”“畫餅充饑”有異曲同工之妙。
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