陀羅尼幢的意思、陀羅尼幢的詳細解釋

陀羅尼幢的解釋

佛教的經幢，将佛經咒文寫在長筒圓形的綢傘上，或寫在旛蓋上。刻佛經咒文於石柱上的叫石幢。唐 李白 有《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》詩。 王琦 題注：“梵語陀羅尼者，華言總持，謂總統攝持，無有遺失，即咒之别名也……幢者，釋家旛蓋之類，此則以石為幢形而刻咒字於其上，即謂之幢也。”

詞語分解

• 陀羅的解釋 即陀螺。 清 翟灏 《通俗編·俳優》：“《景物略》：‘陀羅者，木製，實而無柄。繞以鞭之，繩卓於地，急掣其鞭則轉，頂光旋旋，影如不動也。’﹝按﹞ 宋 時兒戲物有千千，見《武林舊事》。《道古堂集·妝域詩
• 幢的解釋 幢 á 古代原指支撐帳幕、傘蓋、旌旗的木竿，後借指帳幕、傘蓋、旌旗。 〔幢幢〕形容影子搖晃，如“人影幢幢”。 刻着佛號或經咒的石柱：經幢。石幢。 幢 à 量詞，指房屋：一幢大樓。 筆畫數：； 部首

專業解析

陀羅尼幢，是佛教中一種特殊的石刻經幢，主要用於刻載陀羅尼經文或咒語，兼具宗教功能與紀念意義。其詳細釋義如下：

一、核心定義與結構

陀羅尼幢（梵語：Dhāraṇī-stambha）由“陀羅尼”（意為“總持咒語”）與“幢”（梵語：dhvaja，象征旗幟或柱）組合而成。其形制多為八角石柱，頂部覆以寶蓋，柱身分段雕刻佛像、經文或蓮花等紋飾，底部設基座。典型結構包括幢頂、幢身、幢座三部分，幢身主體刻寫陀羅尼咒語，如《佛頂尊勝陀羅尼經》。

二、宗教功能與象征

1. 咒語載體

   陀羅尼被視為具有神秘力量的密語，刻於石幢可令過往衆生“觸影沾塵”皆得解脫，如《佛頂尊勝陀羅尼經》稱其能“淨除惡道，增長福慧”。

2. 鎮護祈福

   立於寺院或要道，兼具鎮守地界、禳災祈福之用，如唐代《造幢記》載“樹幢表刹，以安國界”。

3. 功德回向

   信衆建幢多為超度亡者、積累功德，如河北趙州陀羅尼經幢銘文刻有“奉為亡師造此幢，永充供養”。

三、曆史演變與文化特征

• 起源與傳播

  初見於唐代，受密宗興盛推動，宋遼時期形制趨於繁複。現存最早紀年幢為陝西富平永昌元年（689年）幢。

• 地域特色

  北方多八角柱體（如趙州北宋陀羅尼幢），南方偶見方柱（如福建泉州五代經幢），裝飾風格融合本土藝術。

• 文獻記載

  《金石萃編》《八瓊室金石補正》等收錄大量幢銘，佐證其宗教與社會功能。

四、權威典籍佐證

1. 佛經依據

   《大正藏》第19冊收錄《佛說造塔功德經》，明确造幢與建塔同屬殊勝功德。

2. 辭書釋義

   《佛學大辭典》（丁福保編）釋“幢”為“刻佛號或經咒之石柱”，強調其表法功用。

3. 考古研究

   宿白《唐宋時期的雕版印刷》指出，經幢是佛教石刻文獻的重要形式，反映密教信仰的普及。

參考資料來源

1. 丁福保《佛學大辭典》"幢"條目
2. 《大正新修大藏經》（大正藏）第19冊 No. 901《佛頂尊勝陀羅尼經》
3. 陸增祥《八瓊室金石補正》卷四十七（唐代造幢記）
4. 宿白《唐宋時期的雕版印刷·佛教經幢研究》（文物出版社）

網絡擴展解釋

陀羅尼幢是佛教中的一種宗教器物，具有以下核心含義與特點：

一、基本定義

• 詞源構成：梵語“陀羅尼”（Dhāraṇī）意為“總持”，指通過咒語總攝佛法、護持記憶；漢語“幢”原指旌旗類物品，佛教中引申為刻經文的柱狀物。
• 表現形式：分為兩種類型：
  1. 織物類：将咒文書寫在長筒圓形的綢傘或幡蓋上；
  2. 石質類（石幢）：将咒文雕刻於石柱上，形制類似塔，如河北趙縣唐代陀羅尼經幢，高約4.1米，由底座、幢身、頂部組成。

二、宗教功能

• 持誦護法：通過刻寫陀羅尼咒文，象征對佛法的總攝與護持，兼具祈福、驅邪等作用。
• 傳播經典：作為經咒載體，便於信衆繞行禮拜或誦讀，是佛教儀軌的重要部分。

三、文化延伸

• 文學意象：在《紅樓夢》等作品中，被借喻為“氣勢雄渾”的風格，形容文章或人的恢弘氣度。
• 藝術價值：現存實物（如趙縣石幢）融合雕刻、書法、建築技藝，是研究唐代佛教藝術的重要遺存。

示例參考：李白曾作《崇明寺佛頂尊勝陀羅尼幢頌》，印證其唐代已廣泛流行。

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