娲後的意思、娲後的詳細解釋

娲後的解釋

即 女娲氏 。 清 惜秋 《維新夢·建路》：“補天遜 媧後 ，縮地傲 壺公 。”參見“ 女媧氏 ”。

詞語分解

• 娲的解釋 娲 （媧） ā 〔女娲〕中國古代神話傳說中的女帝王，她曾煉五色石補天。 （媧） 筆畫數：； 部首：女； 筆順編號：
• 後的解釋 後 （③後⑥後） ò 上古稱君主：商之先後（先王）。 帝王的妻子：皇後。太後。 指空間在背面，反面的，與“前”相對：後窗戶。後面。後學。後綴。後進。 時間較晚，與“先”相對：日後。後福。後期。 指次序

專業解析

娲後是中國古代神話中的創世女神與人文始祖，其核心含義可從以下三方面闡釋：

一、詞義本源

“娲後”即“女娲”的尊稱，源于“娲”字的本義。《漢語大詞典》釋“娲”為“古之神聖女，化萬物者也”（《說文解字注》），專指女娲這位抟土造人、煉石補天的女神。“後”在古漢語中為君主稱謂（如“夏後氏”），故“娲後”凸顯其神格至高性與母系領袖地位 。

二、神話意象

1. 創世造人

   《太平禦覽》引《風俗通義》載：“俗說天地開辟，未有人民，女娲抟黃土作人”，确立其人類始祖身份。這一傳說成為華夏族群起源的經典叙事 。

2. 救世補天

   《淮南子·覽冥訓》記載女娲“煉五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極”，平息天塌地陷的災難，體現其維系宇宙秩序的功績 。

3. 婚姻制度

   唐代《獨異志》描述女娲與伏羲結為夫婦，象征華夏婚姻制度的起源，被尊為“高禖之神”（婚姻生育之神） 。

三、文化象征

女娲信仰被列入國家級非物質文化遺産（編號：X-3），其形象承載三重文化基因：

• 母性崇拜：作為“大地之母”，代表生命孕育與族群延續；
• 犧牲精神：補天救世體現“舍己為群”的集體主義倫理；
• 陰陽調和：與伏羲共同構成“龍蛇交尾”圖騰，象征陰陽和諧哲學 。

權威參考文獻

1. 漢語大詞典編纂處. 《漢語大詞典》（第二版）[M]. 上海辭書出版社, 2021.
2. 袁珂. 《中國神話傳說詞典》[M]. 北京聯合出版公司, 2013.
3. 中國非物質文化遺産網·女娲傳說（文化和旅遊部主辦）
4. 李學勤主編. 《清華大學藏戰國竹簡（伍）》[M]. 中西書局, 2015（載早期女娲記載）
5. 聞一多. 《伏羲考》[J]. 神話研究集刊, 1948（解析女娲-伏羲文化符號）

網絡擴展解釋

“娲後”是中國古代神話中對創世女神女娲的尊稱，常見于文學或曆史文獻中。以下是詳細解釋：

1. 基本含義
   “娲後”即“女娲氏”，是女娲的别稱。女娲在中國神話中具有重要地位，以“煉石補天”“抟土造人”等傳說聞名，被視為創世神和人類始祖。

2. 詞源與文獻引用

   • 該詞最早見于清代惜秋的戲曲《維新夢·建路》：“補天遜娲後，縮地傲壺公”，通過對比神話人物，凸顯女娲補天的功績。
   • 注音為“wā hòu”，其中“娲”特指女娲，“後”在此處為尊稱，類似“後土”“後羿”中的用法。

3. 文化延伸與使用場景

   • 現代文學或影視作品中，“娲後”偶被用于指代女娲的後裔或化身，例如“女娲後人紫萱”，但需注意這類屬于藝術創作，非傳統神話内容。
   • 古籍中多與創世、救世主題相關，強調其神聖性與母性象征。

4. 注意事項
   不同語境下，“娲後”可能帶有文學修飾色彩，需結合具體文本分析。若涉及學術研究，建議參考《山海經》《淮南子》等原始神話文獻，或權威曆史考據資料。

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