罔像的意思、罔像的詳細解釋

罔像的解釋

見“ 罔象 ”。

罔的解釋罔 ǎ 蒙蔽，誣：罔民（陷害人民）。罔己（受人诳騙）。欺罔。無，沒有：罔極（.沒有定準，變化無常；.無窮，久遠）。置若罔聞。古同“惘”，失意。古同“網”，用繩線等結成的捕魚捉鳥器具。筆畫數：
像的解釋像 à 相似：好像。相（乶）像。像生（ａ．仿天然産物制成的工藝品；ｂ．中國宋、元兩代以說唱為業的女藝人）。比照人物做成的圖形：畫像。塑像。雕像。繡像。肖像。比如，比方：像這樣的事是值得注意的。

罔像（wǎng xiàng）是漢語中一個具有哲學與文學意蘊的古典詞彙，其含義可從以下兩個維度解析：

指虛幻無定形、難以捉摸的狀态。此義源于道家思想，用以描述超越具象的抽象存在。

文獻例證：

《莊子·天地》以寓言形式提出：“黃帝遊乎赤水之北，登乎昆侖之丘而南望，還歸，遺其玄珠……乃使罔象求之而得。” 此處“罔象”即“罔像”，喻指無思無慮、空靈虛靜之心境，方能體悟“道”的真谛（書證網《莊子·天地》原文及釋義：https://ctext.org/zhuangzi/eng/tiandi）。

通“魍魉”，指傳說中的山川精怪，多形容模糊不清的鬼魅形象。

文獻例證：

東晉王嘉《拾遺記》載：“禹鑄九鼎，使工師以魍魉寫形，冀以禦兇。” 其中“魍魉”即由“罔像”演化而來，象征混沌不明的邪祟（書證網《拾遺記》卷二引文：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=489052）。

在道家語境中，“罔像”常與“象罔”通用，表“無相無念”的悟道境界。

文獻例證：

《莊子》成玄英疏解“象罔”雲：“離形去智，與虛空合體，謂之象罔。” 此解可溯及“罔像”的哲學内核（書證網《莊子集釋》疏證：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=617295）。

綜合釋義：

“罔像”兼具“虛無之态”與“精怪之名”雙重含義，其核心均指向“無形無質”的特質。在哲學層面，它承載道家對超驗本體的隱喻；在民俗層面，則演化為對不可名狀之物的想象。這一詞彙的演變深刻體現了漢語中抽象概念與具象神話的交融。

參考資料：

“罔像”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下幾個層面解析：

“罔像”是“罔象”的異體寫法，兩者通用。

傳說中的水怪
據《國語·魯語下》《莊子·達生》等記載，“罔象”是古代傳說中的水怪（或木石之怪），形如小兒，赤黑色，赤爪、大耳、長臂，可能食人，又稱“沐腫”。
水流盛大的狀态
部分文獻中，“罔象”形容水流宏大的樣貌。
虛無或忘我之境
- 在道家思想中，指虛無之象，如《莊子·天地》中的寓言人物“象罔”。
- 道教丹法引申為修煉時意識靜止、忘我的狀态（如《性命圭旨》提及“忘形之謂”）。

“罔像/罔象”一詞融合了神話、自然現象與哲學概念，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《國語》《莊子》等古籍。

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