尾箕的意思、尾箕的詳細解釋

尾箕的解釋

尾宿和箕宿的并稱。《晉書·天文志上》：“天漢起東方，經尾箕之間，謂之漢津。” 元 楊維桢 《送謝太守》詩：“曾開天水國，直問尾箕津。” 明 劉基 《二鬼》詩：“礪斧鑿，具鑪鎚，取金蓐收，伐材尾箕。”

詞語分解

• 尾的解釋 尾 ě 鳥獸蟲魚等身體末端突出的部分：尾巴。尾鳍。鳥尾。 末端：排尾。船尾。尾聲。尾骨。尾燈。尾數。尾音。結尾。掃尾。虎頭蛇尾。 在後面跟：尾隨。尾追。 量詞，指魚：三尾魚。 星名，二十八宿之一。 頭
• 箕的解釋 箕 ī 用竹篾、柳條或鐵皮等制成的揚去糠麸或清除垃圾的器具（通常稱“簸箕”）：箕帚。 簸箕形的指紋，不成圓形：鬥（弖 ）箕。 星名，二十八宿之一。 姓。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：

專業解析

尾箕是漢語中一個具有特定天文與地域指向的複合詞，其含義需從古代星宿分野學說切入理解：

一、本義溯源：二十八宿中的星官組合

“尾”與“箕”均為中國古代二十八宿的組成部分：

• 尾宿：屬東方蒼龍七宿第六宿，由九顆星組成，象征龍尾。《史記·天官書》載：“尾為九子，曰君臣”，其星官排列如鈎狀，主掌後宮子孫繁衍。
• 箕宿：蒼龍七宿之末宿，由四顆星構成簸箕形态。《爾雅·釋天》稱：“箕鬥之間，漢津也”，主風調雨順，象征農事收成。

二、天文分野：燕地的星象對應

在“星野理論”中，尾箕二宿被劃歸為燕國（今華北地區）的對應天區：

• 《漢書·天文志》明确記載：“燕地，尾、箕分野也”，古人認為該區域的人事吉兇可通過尾箕星象變化占卜。
• 唐代《晉書·天文志》進一步闡釋：“自尾十度至南鬥十一度為析木，燕之分野”，說明尾箕屬“析木”次，對應幽州、遼東等燕地疆域。

三、文化衍伸：代指華北的文學意象

因分野關聯，“尾箕”漸成燕趙之地的代稱：

• 宋代文天祥《正氣歌》有“下則為河嶽，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥”之句，其注疏常引尾箕分野喻中原正氣所鐘。
• 明清方志如《畿輔通志》沿用“尾箕之墟”描述直隸（今河北）地理淵源，凸顯地域文化認同。

知識擴展：分野體系源自先秦，将星宿與九州疆域對應，尾箕與燕地的綁定體現了“天人感應”哲學。現代天文學中，尾宿位於天蠍座，箕宿屬人馬座，二者實際相距約33度，但在古天文學視角中被視為相鄰星官（參見中科院國家天文台古代星圖數據庫）。

參考資料：

1. 司馬遷《史記·天官書》（中華書局點校本）
2. 《爾雅·釋天》（上海古籍出版社《十三經注疏》）
3. 班固《漢書·天文志》（中華書局點校本）
4. 房玄齡《晉書·天文志》（中華書局點校本）

網絡擴展解釋

“尾箕”是中國古代天文學中二十八宿的兩個星宿名稱，具體解釋如下：

一、基本含義

“尾箕”是尾宿和箕宿的合稱，屬於東方蒼龍七宿的最後兩宿。二者常被并稱，例如《晉書·天文志》記載：“天漢（銀河）起東方，經尾箕之間，謂之漢津。”

二、分釋字義

1. 尾（wěi）：
   • 本義：動物身體末端突出的部分，如尾巴。
   • 天文含義：尾宿，對應東方蒼龍的尾部，由九顆星組成。
2. 箕（jī）：
   • 本義：揚谷或清除垃圾的器具（簸箕）。
   • 天文含義：箕宿，由四顆星組成，形狀如簸箕，象征風。

三、相關文化

• 古代文獻中，“尾箕”常與天象、地理關聯。例如元人楊維桢詩句“直問尾箕津”，即借星宿指代方位。
• 民間傳說中，重慶永川的箕山被認為是箕宿的象征，與東方蒼龍尾部呼應。

四、注意事項

• 需區分“箕”作為器具與星宿的不同含義，避免混淆。
• 部分低權威性網頁（如、7）内容重複或簡略，建議優先參考《晉書》《天文志》等高可信度來源。

如需進一步了解二十八宿體系或具體星象，可查閱《中國天文史》等專業著作。

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