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(1).謂畏懼明法。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹無良。式遏寇虐，憯不畏明。” 鄭玄 箋：“曾不畏敬明白之刑罰。” 孔穎達 疏：“當用正6*法刑罰而禁止之。” 陳奂 傳疏：“明，猶法也。不畏明法，即是寇虐，言為政者用以遏止之。”
(2).謂事态彰明才知所戒懼。《管子·霸言》：“聖人畏微，而愚人畏明。” 尹知章 注：“愚人近火方知熱，履冰乃知寒，故曰畏明也。”參見“ 畏微 ”。
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"畏明"是一個古漢語複合詞，其核心含義可從構詞法和曆史語用兩個維度解析：
一、字源本義 該詞由"畏"（畏懼）與"明"（光明）構成，原指生物對光線的天然規避反應。《漢語大詞典》記載其基本義為"畏懼光明"，常見于描述夜行性動物的生理特性，如《莊子·齊物論》"鸱鸺夜撮蚤，察毫末，晝出瞋目而不見丘山"的生态現象即暗含此理。
二、文化轉義 在人文領域衍生出兩層引申義：
該詞在現代漢語中已不常用，但在研究古典文獻時仍具重要語義價值。以上釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館1993年版）、《古漢語常用字字典》（第5版）等權威辭書。
“畏明”一詞的含義需結合不同語境分析，主要包含以下兩方面解釋：
畏懼明法
源自《詩經·大雅·民勞》：“式遏寇虐，憯不畏明。”鄭玄注解為“曾不畏敬明白之刑罰”，指對嚴明法律或公正制裁的敬畏。孔穎達進一步說明，此處的“明”即法律，強調通過刑罰遏制惡行。
事态明顯後才知戒懼
出自《管子·霸言》：“聖人畏微，而愚人畏明。”尹知章注釋：“愚人近火方知熱，履冰乃知寒”，比喻缺乏預見性，隻在事态明顯時感到恐慌。與“畏微”（防微杜漸）形成對比。
在中醫典籍《證治準繩·雜病》中，“畏明”指羞明症狀，即眼睛畏懼強光。病因與氣血不足、膽汁虧虛相關，導緻眼部脈絡虛弱，無法抵禦光線刺激。需與炎症性畏光（如目赤疼痛）區分，屬虛證範疇。
不同語境下，“畏明”的側重點差異顯著，需結合具體文本或場景理解。
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