五供養的意思、五供養的詳細解釋

五供養的解釋

(1).佛教密宗指塗香、供花、燒香、飯食、燈明等五種供養物。參閱《蘇悉地羯啰經》卷上。

(2).曲牌名。雙調，四十九字。

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 供養的解釋 ∶給;提供生計,贍養我一定供養你 ∶供給長輩或年長的人生活需要供養老人 ∶飼養,養活就是它們,供養着幾百億噸級的海洋動物,是真正的海洋牧草。;;《海洋與生命》蜂王是黑褐色的,身量特别長,每隻工蜂都願

專業解析

五供養是中國傳統文化與宗教儀軌中的核心概念，指通過五種特定物品表達對神靈、祖先或修行境界的虔誠供奉。其釋義可分為以下三方面：

一、宗教釋義 在佛教語境中，五供養代表五種修行資糧，《法華經》記載為“香、花、燈、塗、果”，分别對應清淨心（香）、善因緣（花）、智慧光（燈）、慈悲行（塗）、功德果（果）。道教《雲笈七籤》則強調“茶、酒、飯、面、棗”的齋醮供養形式，體現五行平衡思想。

二、文化象征 漢語構詞層面，“供”字從人從共，含集體敬獻之意；“養”字從食從羊，引申為滋養與維系。《說文解字》釋“供”為“設也”，強調儀式陳列；“養”為“供養也”，突出持續性的精神維系。五數契合中國傳統“五行俱全”的宇宙觀，使該詞具備哲學層面的完滿性。

三、實踐形态 民俗應用中存在地域性差異，如閩南地區祭祖常用“糖、餅、茶、酒、飯”，山西社火儀式則多用“五谷、五果、五畜”等組合。這種多樣性反映了漢語詞彙在曆史演進中“義隨境轉”的特征，核心語義始終圍繞物質與精神的雙重奉獻展開。

網絡擴展解釋

關於“五供養”的詳細解釋如下：

一、佛教密宗中的五供養

佛教密宗在修法時需以五種物品供養本尊，具體包括：

1. 塗香：象征清淨，寓意清除菩提心中的雜念與生死煩惱。
2. 華鬘（供花）：代表慈悲與萬行開敷，以莊嚴佛道。
3. 燒香：象征功德遍至法界，借智慧之火普熏衆生。
4. 飲食：喻指無上甘露，代表修行的果德成就。
5. 燈明（燃燈）：寓意破除無明黑暗，以智慧光明普照。

密宗認為五供養有“事供養”（實物供奉）與“理供養”（觀想修行）之分，後者通過印契與真言表達供養之意。

二、道教中的五供養

道教五供養有兩種解釋：

1. 五行象征：以金、木、水、火、土對應自然法則，體現“道法自然”的陰陽生克之理。
2. 日常供奉：包括香、花、燈、水、果，分别象征：
   • 香：溝通天人，傳遞誠心；
   • 花：美好與清淨（如梅、蘭、菊等）；
   • 燈：長明不滅，護持神明；
   • 水：清淨無染（泉水、淡茶等）；
   • 果：時令新鮮，順應自然。

三、佛教顯宗的五供儀軌

顯宗儀軌中，“五供”指供奉器具的組合：

• 香爐（1隻）、燭台（2隻）、花觚（2隻），合稱“五供”或“五供養”。
  此類供具多仿青銅器形制，用于表達對佛菩薩的恭敬，暗合“華香、璎珞、燒香、衣服、伎樂”等經典供養形式。

“五供養”在不同宗教語境下含義有别：

• 佛教密宗：以五種供物修法，重象征意義；
• 道教：包含五行哲理與日常供奉實踐；
• 佛教顯宗：強調供具的組合與儀式功能。

如需進一步考證，可參考《蘇悉地羯啰經》及道教經典文獻。

别人正在浏覽...