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(1).未睡醒。《詩·王風·兔爰》：“我生之後，逢此百憂，尚寐無覺。” 朱熹 集傳：“覺，寤也。”
(2).沒有知覺。 三國 魏 曹植 《金瓠哀辭》：“天長地久，人生幾時？先後無覺，從爾有期。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“使我無覺無知，則草木夭夭，殺斬不知，而何有於他物為？”
“無覺”是現代漢語中一個具有多重語義的複合詞，其釋義需結合構詞法與語境進行解析：
一、基礎語義分析 “無”作為否定副詞，表示“沒有”；“覺”在漢語中具有“覺察”“感覺”“覺悟”三重核心義項。根據《現代漢語詞典》（第7版），該詞在不同語境中可形成以下解釋：
二、曆時語義演變 據《古漢語常用字字典》考釋，“覺”在先秦文獻中多指“睡醒”，由此派生出“覺悟”義。漢代王充《論衡》中已見“不覺”連用，至唐宋時期“無覺”逐漸凝固為固定搭配，如杜甫詩中“春風無覺過寒潭”的文學化表達。
三、當代使用規範 《現代漢語規範詞典》特别指出，該詞屬于書面語體，日常交流中更常使用“沒感覺”“沒注意到”等替代表達。在學術文獻中仍保留其特定價值，常見于哲學、醫學論文的專業表述。
“無覺”是一個漢語詞語，主要包含以下兩層含義：
未睡醒
這一釋義源自古典文獻，如《詩經·王風·兔爰》中的“尚寐無覺”，朱熹注解“覺”為“寤”（即睡醒），意為沉睡未醒的狀态。例如：“林柱恍若不覺，身體不由自主地隨心而動”，此處形容人處于無意識的朦胧狀态。
沒有知覺
指失去感知能力或處于無知無感的狀态。例如曹植《金瓠哀辭》中的“先後無覺”，描述生死之間的無感知；康有為《大同書》則以“無覺無知”比喻對周遭事物的麻木。現代用法中也可延伸為對事物的遲鈍或忽視，如“瑞士若沒有遊客，便會美得寂寞、富得枯燥”。
其他補充
如需進一步探讨古典文獻中的具體用例或現代延伸意義，可參考《漢典》等權威詞典。
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