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見“ 五路 ”。
五辂是中國古代禮制中帝王專屬的五種車駕儀仗，其名稱與功能在《周禮》等典籍中有明确記載。五辂分别對應五行學說與天地四時，具體包括：
一、玉辂（青辂） 以青色為基調，車轅、輪毂鑲玉裝飾，專用於祭祀昊天上帝。《宋史·輿服志》記載其"象天之色"，配有十二旒旗，象征君王承天命而治。
二、金辂（白辂） 通體白色，采用錯金工藝打造，用於帝王月祀西方之神及接見藩臣。車轼刻有白虎紋樣，體現五行中"金"的屬性。
三、象辂（赤辂） 朱紅色車身配象牙裝飾，適用於南郊祭日及冊封皇後等重大典禮。據《三禮圖》所述，此車轅首作赤烏形，象征太陽神鳥。
四、革辂（玄辂） 黑漆革制車廂，用於軍事檢閱與田獵活動。鄭玄注雲"革辂兵車，以威天下"，車前立有玄龜旗，代表北方玄武。
五、木辂（黃辂） 以榆木為材，通施黃幄，專行籍田禮與親蠶禮。車蓋垂五色流蘇，對應土居中央的五行思想，體現重農理念。
該制度自周代确立後，曆代王朝均承襲發展，至明清時期形成完整的鹵簿儀制。故宮博物院現藏有乾隆年間《皇朝禮器圖式》，其中彩繪五辂形制可作為實物佐證。
“五辂”是古代中國禮制中的重要概念，主要有以下兩種釋義：
根據古代文獻記載，“五辂”特指帝王在不同場合使用的五種規格車駕，具體包括：
這類車駕體系體現了周代以來“以禮治國”的思想，不同材質的車駕對應不同等級的儀式（《周禮》等典籍有詳細記載，但具體使用細節因朝代演變存在差異）。
在部分文獻中，“五辂”被引申為指代人體的五種感官：眼、耳、鼻、舌、身。這種用法屬於比喻性表達，多見於哲學或文學語境中。
“五辂”與“五路”為通假關系，二者在古文獻中常交替使用。由於相關記載散見於《周禮》《後漢書》等典籍，具體形制細節建議參考權威曆史文獻或考古研究成果以獲取更準确的信息。
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