物役的意思、物役的詳細解釋

物役的解釋

《荀子·正名》：“故嚮萬物之美而盛憂，兼萬物之利而盛害……夫是之謂以己為物役矣。” 楊倞 注：“己為物之役使。”後謂為外界事物所役使為“物役”。《文選·謝瞻＜答靈運＞詩》：“獨夜無物役，寝者亦雲寧。” 張銑 注：“無物役，謂無事役己也。” 唐 羊士谔 《九月十日郡樓獨酌》詩：“掾史當授衣，郡中稀物役。” 清 曹寅 《真州西軒行藥念俊三病》詩：“物役窮年咀草木，歸懷并日接賓僚。”

詞語分解

• 物的解釋 物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。 内容，實質：言之有物。 指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望
• 役的解釋 役 ì 服兵務，從軍：從役。現役。 戰事：戰役。 服勞力之事：勞役。徭役。 使喚：役使。奴役。 被役使的人：役夫。役徒。仆役。雜役。 筆畫數：； 部首：彳； 筆順編號：

專業解析

物役是漢語中的哲學概念，指人被外物所奴役、支配的異化狀态，強調精神自由被物質欲望束縛的困境。其釋義可從以下角度展開：

一、字義解析

• 物：泛指外在事物，包括物質財富、名利、感官享受等。
• 役：本義為驅使、奴役，引申為精神受制于外物而喪失自主性。

  二字組合指人淪為外物的奴隸，陷入被動境地。例如《荀子·正名》雲：“故向萬物之美而盛憂，兼萬物之利而盛害……夫是之謂以己為物役矣。”

二、哲學内涵

1. 道家與儒家思想根源

   道家主張“不以物累形”（《莊子·刻意》），反對人為物欲所困；儒家亦強調“不為物役”，如《禮記·樂記》提出“物至而人化物也”，警示人若縱欲則會迷失本性。

2. 荀子的系統論述

   荀子首次明确提出概念：“夫是之謂以己為物役矣”（《荀子·正名》），批判因過度追逐外物導緻“心憂恐”“行離理”的自我異化狀态。

三、現代釋義與應用

• 詞典定義

  《漢語大詞典》釋為“為外物所役使”，指人受物質、欲望支配而失去主體性。

• 現實意義

  常用于批判消費主義異化，如“擺脫物役，追求精神自由”，強調超越物質束縛以實現人格獨立。

四、經典用例

• 《淮南子·齊俗訓》：“衰世之俗……以清為濁，以生為殉，各欲以行其知而慕于物役。”
• 陶淵明《歸去來兮辭》：“既自以心為形役，奚惆怅而獨悲？”（“形役”即“物役”的文學化表達）

參考資料

1. 荀子《荀子·正名》（中華書局點校本）
2. 《禮記·樂記》（上海古籍出版社《禮記譯注》）
3. 《漢語大詞典》“物役”詞條（漢典網收錄）
4. 陶淵明《歸去來兮辭》（《陶淵明集校箋》，上海古籍出版社）

網絡擴展解釋

“物役”是一個漢語詞彙，其核心含義指人被外界事物所驅使或控制，失去自主性。以下是詳細解釋：

一、詞義解析

1. 基本概念
   出自《荀子·正名》：“夫是之謂以己為物役矣。”楊倞注：“己為物之役使。” 意為人的精神或行為被物質、欲望等外物束縛，成為它們的“奴役對象”。

2. 哲學内涵
   該詞體現了儒家對“人如何避免異化”的思考，強調人應主導外物而非被其支配，與莊子“物物而不物于物”思想相通。

二、用法與例證

• 文學引用
  唐代謝瞻《答靈運》詩：“獨夜無物役，寝者亦雲甯”，描寫擺脫外物牽絆後的安甯； 清代曹寅詩句“物役窮年咀草木”，則表達為俗務所累的無奈。

• 反義延伸
  反義詞為“役物”（掌控外物），近義詞包括“心為形役”等。

三、現代意義

在當代語境中，可引申為對物質主義、功利社會的反思，如過度追求財富導緻精神空虛的現象，均可稱為“物役”。

提示：如需具體文獻例證或拓展分析，可參考《荀子》原文及曆代注釋。

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