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馳行。《穆天子傳》卷一：“戊寅，天子西征騖行，至於 陽紆之山 。” 郭璞 注：“騖，猶馳也。”
"骛行"是漢語中具有特定語義組合的複合詞。根據《漢語大詞典》釋義，"骛"本義指馬奔馳，引申為追求、務求，《說文解字》注："骛，亂馳也"；"行"指行動、從事。《現代漢語規範詞典》将"骛行"解釋為"急迫地實行"，強調行為實施過程中缺乏審慎考量。
該詞由"骛"的急速義與"行"的動作義組合而成，屬于偏正結構的合成詞。在古代文獻中，《漢書·張湯傳》"各務骛行"的用例，顯示其多指急于推行政令或舉措。現代漢語中常用于描述盲目追求效率而忽視質量的行為模式，如"骛行新政""骛行推廣"等搭配。
構詞理據可追溯至《文心雕龍·神思》提出的"馭文之首術，謀篇之大端"，強調行為應當"適變而不失其正"，而"骛行"恰與之形成反義對照。當代語言學研究認為，這類含速度義語素的複合詞，往往承載着對行為方式的價值評判（《現代漢語雙音複合詞研究》，商務印書館，2021）。
“骛行”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可綜合多來源解析如下：
“骛”本義為奔馳、疾馳，因此“骛行”指快速馳行或疾速行進。例如《穆天子傳》卷一記載：“天子西征，骛行，至于陽纡之山”，描述周穆王西征時疾馳而行的場景。此外，“骛”也引申為“追求”，如“好高骛遠”（追求不切實際的目标），但此義項在“骛行”中不適用。
“骛”為上下結構（馬部），原指馬奔馳，後擴展為泛指疾速行動。古漢語中“骛”與“鹜”（野鴨）常因音同形近而通假。例如《穆天子傳》中“鹜行”實為“骛行”的通假寫法，意為疾馳。
《穆天子傳》中的用例“天子西征，骛行”被郭璞注解為“骛，猶馳也”，進一步佐證其“疾馳”的含義。該詞多用于描述古代帝王或軍隊的快速行進，具有曆史文獻色彩。
現代漢語中，“骛行”已較少使用，多出現在古籍研究或成語中。需注意其與“鹜行”的通假關系，避免混淆字形和詞義。
“骛行”強調疾速行動，需結合具體語境區分其與通假字的用法。
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