先神祇的意思、先神祇的詳細解釋

先神祇的解釋

祖宗的神靈。《墨子·天志中》：“ 紂 越厥夷居，不肯事上帝，棄厥先神祇不祀。”

詞語分解

• 先的解釋 先 ā 時間在前的，次序在前的，與“後”相對：先前。先期。原先。先驅。先河（中國古代帝王先祭黃河，後祭海，以河為海的本源，後稱倡導在先的事物）。先覺（?）。先見之明。先發制人。 家族或民族的較早的一代
• 神祇的解釋 指天神和地神,泛指神明吾不知子之牧羊,何所用哉?神祇豈宰殺乎?——唐· 李朝威《柳毅傳》詳細解釋天神與地神。《書·湯诰》：“爾萬方百姓，罹其兇害，弗忍荼毒，并告無辜于上下神祇。” 孔 傳：“并告無罪

專業解析

“先神祇”為複合詞，需拆分解析其核心語義。《漢語大詞典》及古代典籍中，“先”與“神祇”各自具有獨立語義體系：

一、字義分解

1. 先：《說文解字》釋為“前進也”，後引申為時間或次序的居前狀态，如《論語·先進》中“先進于禮樂”特指前輩賢者。在祭祀文化中，“先”常指祖先，如《禮記·祭義》載“祭先”即祭祀先祖。

2. 神祇：該詞由“神”“祇”二字構成：

   • 神：《說文解字》釋“天神，引出萬物者也”，《周禮·春官》載“以祀天神”特指昊天上帝。
   • 祇：《爾雅·釋天》注“地祇”，《周禮·大宗伯》分列“地祇之禮”專指社稷山川之神。

二、典籍例證 《尚書·舜典》有“類于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神”的祭祀序列，《左傳·昭公元年》載“山川之神，則水旱疠疫之災，于是乎禜之；日月星辰之神，則雪霜風雨之不時，于是乎禜之”，均體現古代對天神地祇的系統性祭祀體系。

三、文化内涵 《禮記·祭法》提出“法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大災則祀之，能捍大患則祀之”的五祀原則，說明“先神祇”崇拜蘊含着華夏民族對自然力量的敬畏與對先賢功績的追思雙重維度。

網絡擴展解釋

“先神祇”是一個漢語詞彙，其含義和用法需結合古代文獻和語境理解。以下是綜合多來源的詳細解釋：

1.基本含義

• 詞義：指“祖宗的神靈”。該詞由“先”（祖先、前人）和“神祇”（神靈的統稱）組成，強調對先祖神靈的尊奉。
• 注音争議：不同來源标注的拼音存在差異，部分标注為xiān shén qí（如、4），也有标注xiān shén shén（如），可能與方言或曆史演變有關。

2.出處與用例

• 最早見于《墨子·天志中》：“紂越厥夷居，不肯事上帝，棄厥先神祇不祀。”，此處批評商纣王不祭祀祖先神靈，反映古代對宗族祭祀的重視。

3.使用場景

• 多用于描述古代祭祀文化或宗法制度中的神靈崇拜，現代漢語中較少使用。
• 可引申為對傳統或祖先的敬畏，如“奉先神祇以守禮制”。

4.相關詞彙補充

• 神明：廣義指神靈（如），與“神祇”含義相近，但“神明”還可指人的精神或智慧（如《荀子·勸學》中的“神明自得”）。

5.總結

“先神祇”是一個具有曆史色彩的詞彙，核心含義指向祖先神靈的祭祀和尊崇，其注音和具體用法需結合文獻進一步考據。如需深入探究，建議參考《墨子》等古籍原文及權威詞典。

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