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(1).古代本指聖賢和可以師法的前輩。《禮記·文王世子》：“凡始立學者，必釋奠于先聖先師。” 鄭玄 注：“先聖， 周公 若 孔子 。”
(2). 漢 以後，儒家思想成為統治思想，曆代王朝均廟祀 孔子 。 魏 正始 到 隋 大業 年間，以 孔子 為先聖， 顏回 為先師。 唐 初改以 周公 為先聖， 孔子 為先師。尋複舊。參見“ 至聖先師 ”。
"先聖先師"是中國古代對儒家思想體系核心人物的尊稱，其内涵隨曆史發展逐漸形成固定指向。該詞由"先聖"與"先師"兩個尊稱複合構成，其中"先聖"特指孔子，"先師"則包含孔子及其重要傳承者，共同構成儒家道統的象征體系。
從詞源學角度考證，《禮記·文王世子》最早記載"凡始立學者，必釋奠于先聖先師"，此時"先聖"指周公旦，"先師"指孔子。漢代确立獨尊儒術後，鄭玄注《禮記》明确"先聖，周公若孔子"，形成雙聖并尊格局。至唐太宗時期，诏令"國學立孔子廟堂，以孔子為先聖，顏回為先師"，最終确立孔子獨享"先聖"尊號的曆史定論。
在祭祀制度層面，明清兩代通過《大明會典》《大清會典》将"釋奠禮"制度化，規定每年仲春、仲秋上丁日舉行國家級祭祀，主祭孔子（先聖），從祀包括四配（顏回、曾參、子思、孟子）、十二哲及曆代儒家賢哲（先師群體）。這種祭祀體系延續至1905年科舉制度廢除。
現代語境中，"先聖先師"主要出現在三類場景：1）學術研究領域指代儒家思想源頭；2）傳統文化複興運動中作為文化符號；3）台灣地區現行祭孔大典的官方稱謂。教育部重編國語辭典将其定義為"曆代所稱頌的聖人及儒家宗師"（引用自《教育部國語辭典》修訂本）。
“先聖先師”是古代對德行高尚、學識淵博的聖賢及師長的尊稱，其含義和所指對象隨曆史演變有所不同。以下是詳細解釋：
總結來看，“先聖先師”既是對古代聖賢的統稱，也隨朝代更疊具體化為孔子等儒家代表人物，反映了中國尊儒崇禮的文化傳統。
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