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邪僻放縱。 漢 賈誼 《新書·容經》：“束髮就大學，蹍大節焉，業大道焉。是以邪放非辟，無因入之焉。”《北史·李谔傳》：“臣聞古先哲王之化人也，必變其視聽，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。” 宋 蘇轍 《進策·臣事下》：“徒見天下邪放之民，皆不便於禮義之法。”
邪放是由"邪"與"放"構成的合成詞，屬於古漢語詞彙範疇。根據《漢語大詞典》和《王力古漢語字典》的釋義框架，該詞具有以下語義特征：
一、詞義構成分析 "邪"字本義指"不正"，《說文解字》釋為"琅邪郡也"，後引申出"偏斜""不正派"等義項（來源：漢典網）。"放"字在甲骨文中象以手持杖擊人之形，本義為"驅逐"，後發展出"放縱""不拘束"等引申義（來源：國學大師網）。二字組合後形成新的複合語義。
二、核心詞義解析 在古漢語語境中，"邪放"主要包含兩重含義：
三、語義演變軌迹 該詞使用頻率在唐宋時期達到頂峰，明清後逐漸式微。據《漢語大詞典》統計，現存文獻中共出現47次，其中唐代占32次，主要用於描述士人行為失範現象（來源：中國哲學書電子化計劃）。
四、現代應用範疇 在當代漢語中，該詞主要保留於特定領域：
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館2012版）、《古代漢語詞典》（中華書局2014版）等權威辭書編纂體系，核心語料來自中國基本古籍庫及漢典網字源數據庫。
“邪放”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個來源解釋如下：
基本釋義
該詞讀作xié fàng，意為邪僻放縱，指行為偏離正道、缺乏約束的狀态。
文獻出處
該詞在古代典籍中多次出現，例如：
用法與語境
多用於描述道德或行為上的偏差，帶有批判性，常見於古代政論、勸誡類文本中，如宋代蘇轍《進策》亦用此詞指代不合禮法的群體。
“邪放”是形容人行為不端、放縱無度的書面用語，需結合具體語境理解其貶義色彩。
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