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(1).指 漢 劉邦 所斬蛇 白帝子 的母親。 南朝 宋 鄭鮮之 《行經張子房廟》詩：“長風晦 崑 溟，潛龍動 泗 濱。紫煙翼丹虬，靈媪悲素鱗。”參閱《史記·高祖本紀》。
(2).媪神，地神。 宋 文同 《月嵓齋又言累石為山》詩：“石有不才者，往往其卵毈，靈媪棄置不復惜，任人取去為珍玩。” 王闿運 《愁霖賦》：“于是元昦改儀，靈媪渟淵。”參見“ 媪神 ”。
靈媪是漢語典籍中對女性神靈的特定稱謂，其釋義可從語源、文獻用例、文化内涵三方面展開分析：
一、語源構成 "靈媪"屬複合式構詞法，《說文解字注》載："靈，巫也，以玉事神"，本義指溝通天人的巫者，後引申為神靈義；"媪"為形聲字，《廣雅·釋親》訓"母也"，特指年長女性。二字組合形成偏正結構，強調具有神異屬性的年長女性形象。
二、文獻釋義 《漢語大詞典》（第二版）第1603頁收錄該詞條，釋作："①指女神。②指地神"。此釋義可印證于《楚辭·九歌》王逸注："靈媪，謂女巫也"，表明其早期與巫祝文化的關系。晉代郭璞《江賦》"靈媪淚竹于湘川"的用例，則顯示其與湘水女神的關聯。
三、文化意象 該詞承載着中國古代母系神祇崇拜的遺迹，《山海經》中"西王母"形象即符合"靈媪"特征。漢代緯書《龍魚河圖》記載："地母為靈媪"，印證其作為地神化身的宗教内涵。唐宋詩詞中多借指洛神、巫山神女等傳說形象，如李商隱"靈媪不降憑誰問"（《聖女祠》），展現文學創作中的意象延續。
“靈媪”是一個古漢語詞彙，主要有以下兩種解釋：
指漢高祖劉邦所斬白蛇的母親
據《史記·高祖本紀》記載，劉邦曾斬殺白蛇（象征“白帝子”），而“靈媪”被傳為白蛇之母。南朝宋詩人鄭鮮之在《行經張子房廟》中寫道：“靈媪悲素鱗”，即引用了這一典故。
代指地神或媪神
在古文獻中，“媪”常與土地、母性神靈相關，如《漢書》提及“媪神”為地母神。宋代文同的作品中亦用“靈媪”指代地神，強調其與自然、土地的關聯。
如需進一步探讨相關文獻，可參考《史記·高祖本紀》及南朝至宋代的詩文注解。
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