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祭壇。《漢書·武帝紀》：“朕躬祭後土地祇，見光集於靈壇，一夜三燭。”《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“躬自暴露，拜起靈壇，勤亦至矣。” 呂向 注：“靈壇，祈雨壇也。” 唐 王勃 《乾元殿頌》：“圓邱上闢，奉蒼璧於靈壇；方澤下凝，列黃琮於寶墠。”
靈壇是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其含義可從以下三方面解析：
一、基本釋義 指古代祭祀神靈的高台建築。據《周禮·春官》記載，靈壇為"祀天神、地祇之壇"，以土石堆砌而成，中心設神位，四周圍以矮牆，屬宗教儀式場所。
二、詞源構成 "靈"本義為巫師降神，《說文解字》釋作"巫也，以玉事神"，後引申為神明、靈驗；"壇"原指以土築成的高台，《禮記·祭法》鄭玄注"封土曰壇"。二字組合最早見於《楚辭·九歌》"靈壇兮被薜荔"，特指通神祭所。
三、曆史演變 先秦時期專指國家祭祀場所，如《漢書·郊祀志》載武帝"立靈壇於長安北郊"；唐宋後漸擴展至道教齋醮法場，明代《道藏·靈寶玉鑒》詳載其規制；現代語境中多用於文學創作，喻指神聖空間，如莫言《紅高粱》中"月光靈壇"的隱喻描寫。
該詞在《現代漢語詞典》（第7版）中被标注為書面語，收錄於宗教建築類詞彙，與"祭壇""神壇"構成近義詞系，但更強調通靈屬性。
“靈壇”一詞在不同語境中有多重含義，需結合具體使用場景理解：
基本解釋
由“靈”（精神、心靈）和“壇”（供奉神靈的場所）組成，比喻心靈高尚的境地，或代指有靈性、智慧的人。
使用場景
多用於文學或口語中，表達對他人才華、品格的推崇，如“他如靈壇般通透，見解獨到”。
祭壇/宗教場所
指古代祭祀神靈的場所，常見於文獻記載。例如：
道教法事場所
在道教中，“靈壇”是舉行法事、供奉神靈的場所，又稱法壇、經堂。
現代用法
可指臨時設置的悼念場所，如“家屬在校門口設靈壇祭奠逝者”。
若需進一步探究古籍用例或宗教儀式細節，可參考《漢書》《文選》等文獻原文。
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