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《左傳·宣公二年》載： 靈辄 饑困于 翳桑 時，受食于 趙盾 ， 盾 并以箪食與肉遺其母。後 辄 為 晉靈公 甲士， 靈公 伏甲欲殺 盾 ， 辄 倒戈相救。 盾 問其故，曰：“ 翳桑 之餓人也。”遂自逃去。後遂成為有恩不忘報的文學典型。《樂府詩集·相和歌辭十一·瑟調曲一》：“慚無 靈輒 ，以報 趙宣 。” 元 關漢卿 《合汗衫》第一折：“你則學那 靈輒 般報恩，休學那 龐涓 般雪恨。”
靈辄是中國古代文獻中記載的曆史人物，其名字最早見于《左傳·宣公二年》，後在明代馮夢龍《東周列國志》第五十回中亦有詳細記載。該詞具有特定曆史典故屬性，主要包含三層含義：
本義指代人物 指春秋時期晉國武士，因"翳桑餓人"典故聞名。據《漢語大詞典》記載，靈辄曾受趙盾一飯之恩，後于晉靈公設伏刺殺趙盾時倒戈相救，成為知恩圖報的典型形象。
典故延伸義 在《古漢語常用字字典》中，"靈辄"已發展為固定文學意象，常用來比喻：
該詞在現代《辭海》第七版仍保留詞條，但使用頻率局限于文史研究領域。其語言價值在于承載了中國傳統報恩倫理的語義内涵，是研究先秦典故演變的重要語料。
“靈辄”是春秋時期晉國的俠士，因報恩典故成為文學典型，具體解釋如下：
靈辄為晉國人，早年因饑困在翳桑（地名）得到晉國正卿趙盾救助。趙盾不僅贈其食物，還額外送肉給他的母親。
後靈辄成為晉靈公的甲士。當晉靈公設伏兵刺殺趙盾時，靈辄倒戈相救。趙盾詢問原因，他回答：“我是翳桑的餓人。”隨後自行逃離，未求回報。
此典故出自《左傳·宣公二年》，後世将靈辄視為“知恩圖報”的典型形象。如元代關漢卿在《合汗衫》中以靈辄比喻報恩行為。
《史記》誤将靈辄與趙盾的車右提彌明（示眯明）混為一人，但《左傳》記載明确為兩人。
靈辄的故事體現了“滴水之恩湧泉相報”的傳統美德，成為古代文學中知恩圖報的符號化人物。
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