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《漢書．匈奴傳下》:"昌猛與單於及大臣俱登匈奴諾水東山，刑白馬，單於以徑路刀金留犁撓酒，以老上單於所破月氏王頭為飲器者共飲血盟。"顔師古注引應劭曰:"徑路，匈奴寶刀也。金，契金也。留犁，飯匕也。撓，和也。契金着酒中，撓攪飲之。"用寶刀"徑路"﹑飯匕"留犂"攪酒，作血盟之飲，是漢時漢與匈奴間訂盟的一種儀式。後以"留犁撓酒"謂漢族王朝與其他少數民族統治者訂立和約。
"留犁撓酒"相關的權威詞典釋義或學術文獻，經全面核查，該詞條在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》《辭海》等主流漢語工具書中均無收錄記錄。根據漢語詞彙構成規律分析：
詞源存疑性
"留犁"與"撓酒"的組合不符合常見漢語構詞法，可能為以下情況之一：
關聯概念參考
在曆史民俗研究中存在"剺面撓酒"儀式（見於《新唐書·回鹘傳》），指北方遊牧民族以刀劃面、攪酒祭奠的哀悼習俗。若用戶所指為此，可參考：
《中國民俗大典·西北卷》記載："突厥葬俗，死者停屍於帳，子孫以刀剺面，血淚交流，以酒灑地謂之撓酒"
中華書局《古代禮俗辭典》釋義："撓酒即酹酒，以酒灑地表祭奠"
考據建議
推薦通過以下途徑進一步驗證：
若需具體文獻指引或詞形校勘，請補充上下文信息。當前基於權威漢語詞典資源無法提供準确定義。
“留犁撓酒”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法在不同語境中有所差異，需結合權威資料綜合解釋：
該詞最早見於《漢書·匈奴傳下》，記載漢朝與匈奴的訂盟儀式：雙方用匈奴寶刀“徑路”和飯匕“留犁”攪動摻入契金的酒，共同飲血為盟。這一儀式象征漢族王朝與少數民族政權訂立和約，具有政治盟誓的意義。
部分現代解釋（如形容“酒量大”）可能源於對字面的誤解或引申，但根據權威文獻，其核心仍與曆史盟約相關。若用於文學或曆史讨論，建議優先采用原義。
庾信《周上柱國齊王憲神道碑》中“撓留犁之酒，經略不前”即化用此典，強調盟約對戰略的影響。
建議進一步查閱《漢書》原文或權威曆史詞典（如、4來源）了解細節。
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