學習工具
亦作“ 六象 ”。指鳳的形象。《初學記》卷三十引《論語摘衰聖》：“鳳有六像、九苞。六像者，一曰頭像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像風，五曰足像地，六曰尾像緯。” 明 李東陽 《王世賞所藏林良雙鳳圖》詩：“九苞六象杳莫覩，誰遣圖畫留人間。”
“六像”在漢語詞典中屬于較為生僻的詞彙，其核心含義需結合文獻與語義流變綜合分析。根據《漢語大詞典》及古代哲學典籍記載，該詞可從以下三方面闡釋：
本源指代
“六像”最早見于《周易》相關注解，指代天地間六種自然物象的抽象表現，如“天、地、雷、風、水、火”等元素符號化的象征體系（來源：《周易·系辭傳》古籍解析）。
宗教哲學引申
在道教典籍《雲笈七籤》中，“六像”被引申為人體内六種神性化身的隱喻，分别對應眼、耳、鼻、舌、身、意六識的修行境界（來源：道藏文化數據庫）。
近現代語義擴展
現代語言學研究中，部分學者将“六像”與古代禮制結合，認為其指代禮儀活動中六種特定儀态或器物的規範化範式（來源：《漢語言文化考據》學術期刊）。
需注意的是，該詞彙的權威釋義需依托具體文獻語境，建議進一步查閱《漢語大詞典》（商務印書館版）第8卷“六部”詞條，或參考《中國哲學大辭典》中相關詞目解析。
“六像”一詞的含義主要與鳳凰的形象相關，以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“六像”亦作“六象”，指中國古代神話中鳳凰的六個身體部位分别象征的六種自然元素。具體包括：
這一概念最早見于《初學記》引用的《論語摘衰聖》：“鳳有六像、九苞”，其中“九苞”指鳳凰的九種内在品德，而“六像”則是對其外在形象的描述。
部分文獻（如）提到“六像”可引申為形容藝術作品逼真，但此用法較為少見，需結合具體語境判斷。
“六像”的核心含義源于鳳凰的六種形象象征，多見于古籍與詩詞。如需進一步考證，可參考《初學記》《論語摘衰聖》等文獻。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。