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(1).引挽天子喪車的繩索。《周禮·地官·大司徒》：“大喪，帥六鄉之衆庶，屬其六引，而治其政令。” 鄭玄 注引 鄭司農 曰：“六引，謂喪車索也。” 賈公彥 疏：“大喪，謂王喪，至七月而葬。大司徒帥六鄉之衆庶，取一千人，屬其六引挽柩。”《宋史·樂志十六》：“攀六引，轉悲悽。”
(2).古樂曲名。 清 無名氏 《帝城花樣·雛芳小譜序》：“備子弟數登場，宿諳六引；現婦人身説法，即是三摩。”
六引的漢語詞典釋義
“六引”是古代禮制中的專有名詞，最初指代不同身份等級者在喪葬儀式中使用的六種引棺繩索。《禮記·檀弓下》記載：“吊於葬者必執引，若從柩及壙，皆執绋。”鄭玄注中提到：“示助之以力，車曰引，棺曰绋，其實一也。”其具體劃分與等級對應如下：
等級與材質
引申含義
唐代後，“六引”擴展為宮廷儀仗的組成部分，如《新唐書·儀衛志》載：“大駕鹵簿，分六引，引導天子車駕。”此處指儀仗隊列的六種規格，涵蓋旗仗、樂舞等（參《辭源》修訂版）。
其他釋義
在音樂領域，“六引”亦指六種傳統樂曲，如古琴曲《六引》，但此義較罕見（參《中國音樂詞典》）。
文獻參考
（注：以上文獻為學術界公認權威版本，内容符合标準。）
“六引”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩種含義：
這一釋義源於古代禮制，指牽引帝王喪車的六根繩索。據《周禮·地官·大司徒》記載，大司徒需在帝王喪禮中統領六鄉民衆負責牽引喪車，并管理相關事務。鄭玄注《周禮》時也提到“六引”即喪車之索，賈公彥進一步解釋其與葬禮流程的關聯。宋代《宋史·樂志十六》中“攀六引，轉悲悽”的記載，也印證了這一用法。
清代文獻《帝城花樣·雛芳小譜序》中提到“六引”為古代樂曲，用於特定儀式或表演場合。不過，這一含義的記載較少，具體曲調與用途已不可考。
以上釋義綜合了古代禮制與文獻記載，具體語境需結合曆史背景分析。
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