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亦作“ 彬郁 ”。美盛貌。《隸釋·江山陽太守祝睦後碑》：“文豔彬彧，淵然深識，怕然執守，躬潔冰雪。” 清 馮桂芬 《＜廣西鄉試錄＞序》：“聖朝養士二百年，文治彬郁，遠邁前古。” 羅惇曧 《文學源流·總論》：“自字孳乳而寖多，文參錯而善變， 三代 以降，文乃益華，百家分流，詞逾彬郁，燦乎隱隱，體制大備。”
“彬彧”是漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義圍繞“文采與修養”展開。根據《漢語大詞典》解釋，“彬”指文雅且有禮節的樣态，如《論語》中“文質彬彬”即形容人内外兼修；“彧”則源于《說文解字》，本義為草木茂盛，引申為才華豐沛、文采斐然之貌。二字結合後，“彬彧”既強調外在儀态的優雅得體，又突出内在學識的深厚積澱，常用于形容文人雅士或典章文獻的華美。
從詞源學角度分析，《廣雅·釋诂》将“彧”注解為“文也”，與“彬”共同構成對文化修養的雙重肯定。清代段玉裁在《說文解字注》中特别指出，該詞在漢魏時期多用于贊頌典籍的編纂精良或士大夫的德才兼備。現代漢語中，該詞雖使用頻率較低，但在學術著作或文學創作中仍作為雅言保留，如錢鐘書《管錐編》曾用“彬彧之章”評價六朝骈文的修辭藝術。
在語義演變過程中，“彬彧”逐漸發展出比喻義項。明代《字彙》收錄時，已将其釋作“事物盛美之狀”，既可指文章辭藻的華麗，也能形容禮儀制度的完備。這種詞義擴展體現了漢語複合詞通過意象疊加創造新意的典型特征。
“彬彧”是一個漢語詞彙，其含義可從以下方面綜合解析：
古義：美盛之貌
多用于描述文治、文學或事物的繁榮華美。例如：
今義：形容人的修養與風度
現代用法中，側重指人内外兼修，言行得體優雅。如“彬彧君子”可形容儀态端莊、談吐有教養的人。
若需進一步考證古籍用例，可參考《隸釋》等文獻原文。
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