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安于做殘忍的事；殘忍。《左傳·隱公四年》：“夫 州籲 ，阻兵安忍。阻兵無衆，安忍無親，衆叛親離，難以濟矣。” 孔穎達 疏：“安忍，行虐事刑殺過度也。”《魏書·酷吏傳·崔暹》：“貪暴安忍，民庶患之。”《資治通鑒·陳宣帝太建十三年》：“夫絞以緻斃，斬則殊形，除惡之體，於斯已極。梟首、轘身，義無所取，不益懲肅之理，徒表安忍之懷。” 胡三省 注：“忍，殘忍也。安忍，安於為殘忍之事。” 宋 張齊賢 《洛陽搢紳舊聞記·宋太師彥筠奉佛》：“然性安忍，所幸婢妾有小過，鞭捶備至。”
“安忍”是漢語中具有哲學深度的複合詞，其核心含義可分解為以下四部分闡釋：
一、詞義溯源 “安”在《說文解字》中解作“靜也”，引申為安定、泰然之意；“忍”在《廣雅》中釋為“耐也”，指承受而不動搖的心理狀态。二字合體構成“安忍”，最早見于《尚書·康诰》“惟命不于常，安忍無親”，指在困境中保持内心安定的修養境界。
二、語義結構
三、語用特征 在《現代漢語詞典》的用法示例中，多用于描述兩類場景：
四、文化映射 儒家經典《孟子·告子下》提出的“動心忍性”學說，與道家《道德經》“安以動之徐生”的思想共同構成該詞的價值基底，形成中華文化特有的逆境應對範式。
“安忍”一詞在不同語境中有多重含義，需結合曆史文獻和現代用法綜合理解：
“安忍”由“安”與“忍”組成：
貶義用法（古代經典）
源自《左傳·隱公四年》：“阻兵安忍”，指安于殘忍之事，如過度刑殺、暴虐無道。孔穎達注釋“行虐事刑殺過度也”。此用法強調冷酷無情的負面特質。
褒義用法（佛教與修養層面）
佛教中“安忍”指修行者面對逆境時的平靜與堅韌，如釋迦牟尼佛轉世為忍力仙人時發願“不對衆生生瞋恨心”。現代也引申為“克制情緒、培養内在力量”的積極意義。
“安忍”具有雙重性：
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