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(1).道教語。猶九天。 唐 白居易 《送毛仙翁》詩：“所憇九清外，所遊五嶽颠。”
(2).指天庭。 前蜀 杜光庭 《白可球明真齋贊老君詞》：“伏冀傾光三境，廻駕九清。”《醒世恒言·李道人獨步雲門》：“表上説道：‘陛下玉書金格，已簡於九清矣。’”
(3).指帝王居處。 宋 範仲淹 《謝夏太尉》：“奏達九清，增輝多士，敢不竭其素藴。”
"九清"是漢語中一個具有宗教哲學内涵的複合詞，主要包含三重釋義：
一、道教宇宙觀概念 指道教典籍中描述的天界層級體系，如《雲笈七籤》所述"三境三十六天"架構，其中玉清、上清、太清三境各衍生九天，合稱"九清"。這種層級劃分體現了道教"道生一，一生二，二生三，三生萬物"的宇宙生成論。
二、文學象征意象 在古典詩詞中多用作清淨境界的象征，如元代詩人王恽《遊妫川水谷太玄道宮》雲："九清本無象，萬象淩璇穹"，通過天文意象展現超凡脫俗的意境。
三、哲學抽象概念 宋明理學發展過程中，部分學者借用該詞表達"理氣渾淪"的哲學觀，如明代劉宗周《聖學宗要》将"九清"與太極陰陽學說相結合，喻指理氣交融的本體狀态。
該詞語在現代《漢語大詞典》中被标注為道教術語，其使用範疇主要集中于宗教典籍和古典文學領域。詞義演變過程體現了漢語詞彙在儒釋道融合過程中的語義增殖現象。
“九清”是一個具有多重含義的道教術語，其解釋主要涵蓋以下三個方面：
“九清”的核心含義圍繞道教宇宙觀展開，兼具宗教、文學與政治隱喻色彩。具體語境需結合文獻背景分析。
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