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綠萼梅的别名。 清 厲荃 《事物異名錄·花卉·梅》：“《梅譜》：緑萼梅，北之九疑仙人。”
九疑仙人，亦稱“九嶷仙人”，是中國古代神話傳說中與九嶷山密切相關的仙人形象，其核心含義可從漢語詞典角度結合文化淵源作如下闡釋：
九疑仙人的基本釋義：
指傳說中居住或得道于九嶷山（今湖南省永州市甯遠縣境内）的神仙人物。這一稱謂承載了深厚的地理文化内涵與宗教神話色彩，象征着該山作為道教仙境和帝王歸隱之地的神聖屬性。
三層文化内涵解析：
帝王神話的仙化演繹
九疑山相傳為上古聖王舜帝的葬所（《史記·五帝本紀》載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”）。後世将舜帝神化為九疑仙人的原型，如道教典籍《雲笈七籤》将舜列為“九疑仙真”之一，體現帝王崇拜與神仙信仰的融合。
道教洞天福地的守護者
在道教體系中，九疑山被列為“第二十三小洞天”（據唐代杜光庭《洞天福地嶽渎名山記》），是仙人治所。九疑仙人因而被賦予守護洞天、掌管仙籍的職能，代表道教對名山洞府的聖化想象。
文學意象中的隱逸象征
曆代文人常以“九疑仙人”喻指超脫塵世的高士，如李白《遠别離》中“九疑聯綿皆相似，重瞳孤墳竟何是”，借舜帝仙化典故抒發對隱逸境界的向往，強化了其作為精神自由符號的文化意蘊。
權威文獻佐證：
文化象征意義：
九疑仙人凝結了中華文化中“聖王—神仙—隱士”三位一體的理想人格，既是自然崇拜與祖先崇拜的結合體，也是道教仙境觀念與文人隱逸情懷的具象化表達，深刻反映了天人合一的傳統哲學思想。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，依據《史記》《雲笈七籤》《水經注》《太平禦覽》等權威典籍内容綜合闡釋，未添加失效鍊接。）
“九疑仙人”一詞有兩種主要解釋，需根據具體語境區分：
一、植物别名 指綠萼梅的别稱，源自清代厲荃《事物異名錄·花卉·梅》的記載：“《梅譜》雲：緑萼梅，北之九疑仙人。”此說法在多個權威詞典中被收錄。
二、成語含義 形容人神秘莫測的狀态，其來源與九疑山神話相關：
兩種解釋的差異主要源于字面義與引申義的分化，植物别名為文獻直載，成語用法則融合了神話元素。需注意現代語境中，作為成語的使用較為少見，更多見于古典文獻或文學表達。
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