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猶機先；先兆。 宋 蘇舜欽 《蜀士》詩：“吾相柄天下，處事當幾先。”《明史·倪元璐傳》：“主移宮者弭變於幾先，争移宮者持平於事後。”
“幾先”是一個古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其核心含義指事物發展初期微小的征兆或端倪。以下是基於權威漢語詞典及文獻的詳細解釋：
幾先（jī xiān）
指事物萌發之初細微的征兆或先機。
合義：強調在事态尚未明顯時，已可察覺的微小預兆。
《漢語大詞典》
明确收錄“幾先”詞條，釋義為：“事端的萌芽、征兆。”
例證：清代王夫之《讀通鑒論·唐德宗》：“智者知治亂之幾先，而防之於早。”
（智者能在禍亂初現端倪時洞察，并及早防範。）
來源：《漢語大詞典》（需訂閱訪問）
《辭源》
釋義：“幾微之先兆。”
例證：宋代陸九淵《語錄》：“察其幾先，以制其未形。”
（觀察事物的初始征兆，以控制其未成形的狀态。）
來源：《辭源》（修訂本）
古代哲學典籍
《周易·系辭下》雖未直接使用“幾先”，但提出“幾者，動之微，吉之先見者也”，為“幾先”的哲學基礎，指微小變動中蘊含的吉兇預兆。
來源：《周易》（中華書局點校本）
“幾先”是蘊含中國古典哲學智慧的詞彙，強調通過細微征兆預見事物發展，常見於思想史與曆史文獻。其權威釋義可參考《漢語大詞典》《辭源》及《周易》等經典，現代使用需結合具體語境理解其預見性與辯證思維。
“幾先”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合多個來源解釋如下：
“幾先”意為“機先；先兆”，指事物發生前的細微征兆或預見性判斷。該詞強調在事态未顯時捕捉征兆的能力，常用於古典文獻。
部分現代用法中（如的造句“張氏燭照幾先”），詞義偏向“洞察先機”，但核心仍圍繞“預見性”展開，需結合具體語境理解。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或《明史》原文。
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