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舊說中的腦神。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“身神及諸神名異者：腦神曰覺元。”
覺元在漢語詞典中屬複合詞，需拆解分析其本義與引申義：
一、本義溯源
“覺”（jué）指感知醒悟，“元”指本源起始。二字組合最早見於宋明理學文獻，如朱熹《朱子語類》卷五：“心之知覺，即是覺元”，指心性認知的本源能力。佛教典籍《五燈會元》亦載“覺元澄寂”之說，喻指覺悟心體回歸清淨本元。
二、引申釋義
三、現代用法
現代漢語罕見獨立使用，多見於傳統文化研究。如《漢語大詞典》引清人戴震《孟子字義疏證》：“覺元者，知覺之本體”，釋義側重心性哲學維度。
原始文獻參考
- 朱熹《朱子語類》中華書局點校本
- 普濟《五燈會元》中華書局校注本
- 尹真人《性命圭旨》上海古籍出版社影印本
- 《漢語大詞典》商務印書館第2版
“覺元”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境下有細微差别，以下是綜合多個來源的解釋：
覺元（拼音：jué yuán）指古代文獻中提到的“腦神”，屬於道教或傳統醫學中的概念，認為人體各器官有對應的神靈主宰。該說法最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎·廣知》，其中記載：“身神及諸神名異者：腦神曰覺元。”
最權威的解釋來自《漢語大詞典》及漢典網，均以“腦神”為核心定義，其他引申含義多見於網絡文學或口語化場景。建議在學術或正式寫作中采用傳統釋義。
如需進一步考證，可查閱唐代段成式《酉陽雜俎》原文。
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