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決屍的意思、決屍的詳細解釋

關鍵字:

決屍的解釋

鞭屍。 明 馮夢龍 《智囊補·膽智·哥舒翰》:“ 翰 命部下捽於庭,數其罪,杖殺之,然後奏聞。帝下詔褒奬,仍賜擢屍,更令 翰 決屍一百。”

詞語分解

專業解析

"決屍"一詞在現代漢語詞典中未被廣泛收錄,屬於較為生僻或古語用法。根據其構成語素和相關曆史文獻記載,其含義可作如下解釋:

一、核心含義:古代刑罰或儀式中的屍體處理 "決屍"主要指古代對已死罪犯屍體施加的刑罰或特定儀式性處理。

  1. 戮屍示衆:最常見含義指将罪犯(尤其是已死或在行刑後死亡的罪犯)的屍體進行公開毀損或陳列示衆,以達到懲戒和警示的目的。這通常是對犯有謀反、大逆等重罪者的追加懲罰。例如《史記》中記載對吳起屍體的處理:"擊起之徒因射刺吳起,并中悼王。悼王既葬,太子立,乃使令尹盡誅射吳起而并中王屍者。坐射起而夷宗死者七十餘家。" 雖未直接用"決屍"一詞,但體現了對涉及王屍者的嚴懲觀念。後世如《晉書》等史書有更明确的戮屍記載。
  2. 執行死刑:在特定語境下,"決"有執行、處決之意,"決屍"可能指對屍體執行某種處置(如分屍等),但此用法相對少見,更多用"戮屍"或"剉屍"等詞。

二、語素解析

三、相關文化背景 "決屍"(或更常用的"戮屍")體現了中國古代"重懲於身後"的刑罰思想和"以儆效尤"的威懾目的。即使罪犯已死,仍需對其屍體施加懲罰,以彰顯法律威嚴、維護倫理綱常(如君權、父權)。這種做法在秦漢至明清曆代法典或實踐中均有體現,尤其在處置謀反、大逆、惡逆等"十惡"重罪時。

四、現代使用 "決屍"一詞在現代漢語中已基本不再使用,其概念被"戮屍"、"鞭屍"等詞替代或僅存在於曆史文獻研究中。現代法律禁止對屍體進行侮辱和毀損。

參考來源:

請注意: 由於"決屍"非現代常用詞,其解釋主要依據古漢語語素分析、相關詞彙(如"戮屍")的釋義及曆史文獻記載綜合得出。

網絡擴展解釋

“決屍”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:

1.基本釋義

“決屍”指鞭屍,即對屍體進行鞭打的行為。這一行為在古代常作為刑罰或洩憤手段,尤其在曆史事件中用於對已故仇敵的象征性懲罰。


2.出處與例證

該詞最早見於明代馮夢龍《智囊補·膽智·哥舒翰》的記載:

“翰命部下捽於庭,數其罪,杖殺之,然後奏聞。帝下诏褒獎,仍賜擢屍,更令翰決屍一百。”
此處描述哥舒翰奉命對已處決的罪人屍體進行鞭打,以示嚴懲。


3.字義分解


4.現代使用

“決屍”屬於古漢語詞彙,現代漢語中極少使用,主要見於曆史文獻或文學作品中。如需進一步了解,可參考《智囊補》等古籍原文。

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