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同“ 苴茅裂土 ”。焘，覆。《舊五代史·晉書·趙在禮馬全節等傳論》：“自 溫琪 而下，皆服冕乘軒，苴茅燾土，垂名汗簡，諒亦宜焉。”
"苴茅焘土"是源自中國古代禮儀的成語，其核心意義與封建制度中的封地儀式相關。該詞可分解為兩個動詞性結構："苴茅"指用白茅包裹祭品或土塊，"焘土"意為覆蓋土地，整體象征天子對諸侯的領土授予儀式。
從漢語構詞法分析，"苴"作動詞時讀jū，本義為包裹，《說文解字》釋為"履中艸"，後引申為用茅草包裹祭品的行為。"焘"通"帱"（dào），《爾雅·釋言》注"焘，覆也"，指覆蓋的動作。二字組合形成遞進關系，完整呈現了古代分封儀式的兩個步驟：先用白茅包裹土塊，再将其覆蓋於受封者的封地。
在曆史文化語境中，此成語源自《史記·三王世家》記載的"天子分封諸侯，苴以白茅，焘以黃土"，是周代"封建親戚以蕃屏周"制度的具體表現。白茅在古代被視為潔淨的祭祀用品，《詩經·召南·野有死麕》即有"白茅純束"的記載，象征神聖的授受關系。黃土則代表中央政權，《白虎通義·五行》載"中央土，其神黃帝"，強化了土地授予的合法性。
該成語的現代語義已擴展為對重要事務的鄭重托付，但仍保留着儀式性授權的核心内涵。在《漢語成語大辭典》（商務印書館）中，被歸類為典制類成語，常用於描述具有曆史傳承性的授權行為。
苴茅焘土是一個古代漢語成語，其含義和用法可通過以下要點解釋：
如需進一步了解該成語的文獻用例或曆史背景，可參考《舊五代史》相關章節或權威漢語詞典。
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