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行對等之禮。《資治通鑒·晉安帝隆安元年》：“ 牧 （ 奚牧 ）與 東秦 主 興 書稱‘頓首’，與之均禮。 興 怒。”
“均禮”是漢語複合詞，由“均”與“禮”構成。根據《漢語大詞典》（第2版）釋義，“均”指均衡、平等，“禮”指禮儀規範。組合後，“均禮”可作兩種理解：
一、動詞性用法
指在禮儀施行中保持均衡。如《禮記·曲禮》鄭玄注“禮者，體也”中延伸的禮儀平衡觀，要求對不同身份者行對應禮節，既不過度亦不缺失，體現“禮有等差而持中道”的儒家思想。
二、名詞性用法
特指平等的禮儀規格。明代《禮部志稿》記載藩王觐見時“賜均禮”，指按統一标準執行接待禮儀，消除等級差異帶來的禮制偏差。
該詞現代多用於曆史文獻研究，如北京大學《中國古代禮制研究》中分析春秋會盟制度時，強調“均禮”是諸侯國間消除尊卑隔閡的外交手段。
“均禮”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
“均禮”指行對等之禮，即雙方在禮儀交往中保持平等地位，不因身份差異而區别對待。這一概念強調禮節上的平衡與相互尊重。
該詞出自《資治通鑒·晉安帝隆安元年》的記載：
“牧（奚牧）與東秦主興書稱‘頓首’，與之均禮。興怒。”
此處奚牧在書信中對東秦主使用“頓首”一詞，試圖以平等禮節相待，卻引發對方不滿，反映了古代等級制度下“均禮”的實際矛盾。
多用於描述古代外交、書信或人際交往中打破尊卑差異的禮儀行為，如宋代葛勝仲詩句“客至阙均禮，呼兒辦瓜茶”即體現了主客間的平等對待。
“均禮”在古籍中常與等級制度沖突，如《資治通鑒》案例所示，實際執行時可能引發矛盾。這一詞彙現多用於曆史或文學研究領域。
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