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匡鼎的意思、匡鼎的詳細解釋

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匡鼎的解釋

《漢書·匡衡傳》:“諸儒為之語曰:‘無説《詩》, 匡 鼎來; 匡 説《詩》,解人頤’。” 顏師古 注:“ 服虔 曰:‘鼎猶言當也,若言 匡 且來也。’ 應劭 曰:‘鼎,方也。’ 張晏 曰:‘ 匡衡 少時字 鼎 ,長乃易字 稚圭 。世所傳 衡 與 貢禹 書,上言‘ 衡 敬報’,下言‘ 匡鼎 白’,知是字也。’ 服 、 應 二説是也。 賈誼 曰‘天子春秋鼎盛’,其義亦同,而 張氏 之説蓋穿鑿矣。假有其書,乃是後人見此傳雲‘ 匡 鼎來’,不曉其意,妄作 衡 書雲‘鼎白’耳。字以表德,豈人之所自稱乎?今有《西京雜記》者,其書淺俗,出於裡巷,多有妄説,乃雲 匡衡 小名 鼎 ,蓋絶知者之聽。”後世多從 張晏 和《西京雜記》之說,以“匡鼎”為 匡衡 。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》:“懇諫留 匡鼎 ,諸儒引 服虔 。” 金 元好問 《喜李彥深過聊城》詩:“言《詩》 匡鼎 功名薄,去國 虞翻 骨相屯。” 姚華 《論文後編·目錄上》:“ 匡鼎 以説《詩》名, 許 君以《説文》著,凡此之屬,不絶於史,則又流入傳記矣。”

詞語分解

專業解析

“匡鼎”是漢語中具有特殊文化内涵的詞彙,其釋義可從以下角度展開:

一、字義解析 “匡”在《漢語大詞典》中有“糾正、端正”之意,亦為姓氏;而“鼎”本指古代三足兩耳的青銅禮器,引申為顯赫、權威或鼎盛狀态。《古代漢語詞典》指出,“鼎”在成語中常象征分量之重,如“一言九鼎”。

二、典故溯源 “匡鼎”一詞源自漢代經學家匡衡的典故。據《漢書·匡衡傳》記載,匡衡因精通《詩經》而被譽為“匡說《詩》,解人頤”,其解說精妙令人會心而笑。後世遂以“匡鼎”代指精辟的學術闡釋,例如清代趙翼詩雲:“有師真不愧匡鼎,無句可能酬佛香。”

三、現代釋義 現代《漢語典故辭典》将其定義為“對經典文獻的權威性解讀”,多用于形容學者對典籍的深刻闡釋能力。例如:“先生此論堪稱匡鼎,發前人所未發。”

參考資料:

網絡擴展解釋

“匡鼎”是一個源自漢代的曆史典故詞彙,其含義和背景需結合《漢書》及相關注解來解析。以下是詳細解釋:

一、詞義解析

“匡鼎”指代漢代經學家匡衡解說《詩經》的卓越能力。該詞出自《漢書·匡衡傳》記載的儒生評價:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解人頤”,意為當無人能解說《詩經》時,匡衡一來便能以精妙闡釋令人開懷。

二、核心争議點:“鼎”的含義

關於“鼎”字的解釋存在三種觀點:

  1. 當/方說:服虔認為“鼎”通“當”,應劭解釋為“方”(即“将要”),均表示匡衡解《詩》的恰當時機或能力()。
  2. 字號說:張晏提出匡衡少時字“鼎”,後改字“稚圭”,并舉其書信落款“匡鼎白”為證,但顏師古認為此說牽強,可能是後人附會()。
  3. 權威注解:顏師古支持服虔、應劭的解釋,并引用賈誼“春秋鼎盛”類比,強調“鼎”作副詞表強調而非人名()。

三、使用場景

現代多用于形容學識淵博、講解生動之人,或作為匡衡的代稱。例如:“這位教授講詩如匡鼎再世,滿座皆歎。”

注:綜合權威文獻,建議采用“鼎”作副詞(表強調或時機)的解釋,張晏的字號說因缺乏實證被多數史學家質疑。

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